第四章 火风水

第四章风水火

dao家武功分为四个境界，炼jing1化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合dao。不知dao黄大神juti是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼jing1化气有一定的科学依据。

炼jing1化气：jing1是wu质，人能xi收的wu质营养，平时人们吃的食wu，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的yinyang学说里面，气表yang，主动，主生机，是人ti的活力来源。简单的说就是人ti中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一zhong多磷酸gen的有机wu。炼jing1化气的意思就很明显了，人ti细胞中的Mitochondria就是用来把人xi收的wu质营养转化成人ti所需的能量，这是人必需的生理过程

而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼jing1化气gen据真气的qiang弱分为三hua聚ding、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入liu、三liu、二liu的武功水平。

“三hua聚ding”是指通过静坐或者引起入ti从而到达jing1化为气的阶段。奇经八脉通畅，jin脉其中会有气gan（shenti素质会得到很大的提高），到达忘去本ti（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周shen如婴儿似的柔和轻ruan，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥chu更快的速度和更qiang的力量）。此时，唯一还有gan觉的便是tou脑的反应。倘若他守静冥想，yan前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐guanding），只有touding“泥洹gong”、“百会xue”bu分，gan觉如天窗的开启，如yang光的透she1，豁然开朗而呈现无比的清凉之gan。犹如乘虚而下的一gu清虚之气，下降而遍洒及于全shen。

“五气朝元”是指shenti气gan充盈，并开始在jin脉中游走，此时冥想gan觉呼xi之气自然地完全停止，周shen绵ruan，不藉后天的呼xi而温暖怡适，达到所谓的内呼xi。（呼xi这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼xi一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，shen心内外，贯通肌ti。

“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人ti下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍chu1，下鹊桥在会yin、谷daochu1作周liu运转，游走于小周天各jin脉要xue，可使得真气附ti或附以手中的兵qi之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）

师傅领进门，修行在个人。（在自学《长生诀》后，实gan此话乃金玉良言）

当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说chu行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经xue的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《长生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不shuang的gan觉，想起埋在shen旁的傅君婥，暗自郁闷。

“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧xing十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不shuang的说dao。“不过除了这些，研究了十多天ying是没看chu来这破书有啥神奇之chu1。”

“小云别急！越急越想不chu来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的xing格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的gan觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。

“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉xue位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细dao。

“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃dao。

徐子陵也正要chu声反对时，只见yan前一团灰影袭来，刚想chu手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的tou上，却直飞云羿的脸。云羿伸chu右手迅速接住，一脸不屑，yan疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。

云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭tou看去，立时明白多了，竟移不开目光，shen探被xi引着。

寇仲嚷dao：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动