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第四百七十章 求仙
对于婉儿的质疑,杨帆笑而不语。
杨帆jian信世间没有长生术,原因其实很简单,因为他的太师傅不信。
少年时候,杨帆也曾望着浩渺无际的大海,好奇地问他那位年过百岁却依旧健朗的太师傅:“太师傅,海上真的有仙山吗?仙山上真的住着长生不老的仙人吗?”
刚刚钓了一条大鱼的太师傅正在恼火,因为他钓了一条极大的鱼,那是一条鲸鱼,虽然那条鲸鱼还未成年,毕竟还是鲸鱼。结果,他的鱼杆折了,连他都差点儿被拖进大海,这让虬髯客觉得在自己的徒孙面前很没有面子。
丢了面子的虬髯客犯了老小孩的脾气,正四chu1寻摸钢叉,想要追到水晶gong去把那只不肯乖乖就范的鲸鱼给宰了,听到徒孙、问chu这样的混话来,虬髯客ma上chui胡子瞪yan睛地说:“仙山?啥叫仙山?仙人,啥叫仙人?”
刚非鲸鱼搏斗了一番的虬髯客一只脚穿了麻鞋,另一只脚光着,蓬tou垢面地教训他的小徒孙说:“若有长生术,必有长生人,你见过?我对你说我是秦朝人,当年使一柄大铁椎和张子房在搏狼沙刺杀过秦始皇,你信吗?”
少年杨帆两yan冒着小星星,双手托着下ba,很崇拜地对他的太师傅说:“太师傅说是,那就肯定是!”虬髯客网被一个庞然大wu驳了面子,又被这个小东西驳了面子,不禁气得tiao脚:“蠢货!当真是蠢货!我说我是我就是吗?老※子又不是一棵树,切开来数圈圈就能知dao我的岁数。哪个秦朝人能活到现在证明我就是误中副车的那个大力士?”
虬髯客不想就这个蠢问题和小杨帆辩论下去了,他忿忿然地下了结论:“笨孙儿,等你长大了,如果有人告诉你他懂什么狗pi长生术,你就替老夫泼他一tou狗血,这厮绝对是个大骗子!”
在杨m小小的心灵中,他的太师傅就是超越传说中那神奇的剑—仙的存在,如果说世上真的有神,他相信他的太师傅就是神,是一位不折不扣的武神。他尊敬并且无条件地崇拜这个老人,他相信太师傅告诉他的一切。
长大以后,杨帆对他的太师傅依旧崇拜而信任,他相信太师傅告诉他的话。不过,这时候杨帆再回想起太师傅当年的反映,便不免怀疑太师傅年轻时候是否也相信过长生术,没准儿还听人瞎掰,特意去找过什么海上仙山,因为吃了大亏,才会如此恼火。
杨帆没有对婉儿说chu他的gen据。很多人一生中至少在某一阶段,会有一个绝对崇拜的对象,对于这个人说过的一切,他都会shen信不疑。但是他绝不会把这个理由说给别人听,因为他和他的偶像都可能都会因此受人嘲笑。
在自己的女人面前,杨帆尤其不会这么zuo,他还是有那么一点点大男子主义的,不希望自己的女人知dao她的男人像个孩子似的依赖、崇拜着另一个男人。
他xiong有成竹地反问dao:“神秀大师乃是北宗禅门创派祖师,修行shenhou,佛法高shen,他前些日子入京时,陛下也曾向他讨教过长生之法,神秀大师可曾为陛下讲授过长生之dao么?”
婉儿不服气地dao:“神秀禅师修的是佛门正宗禅法,修的是往生,信的是lun回,练的是一颗菩提心,shenti与他而言只是一ju臭pinang,不求千秋万载,自然不jing1于此dao!”
神秀大师已于月前入京了,神秀大师到京后,武则天曾亲往相迎,并不计君臣之别,以皇帝之尊,跪礼相迎。并特敕神秀大师可乘肩舆上殿,直达殿前,不必行礼。
她又下令在神秀原来住的玉泉山和他的家乡尉氏修建寺院,以表彰他的功德。并下诏废除“dao先佛后”的次序,代之以“佛先dao后”划拨专款大修寺庙,大造佛像,大量翻译佛经,玄奘临终前的遗愿终于实现,佛教在神州大地上再放光明。
武则天又趁神秀到京之机,给自己加了个“慈氏”尊号,慈氏就是弥勒,武则天登基时就在民间宣扬自己是弥勒转世,现在她终于堂而皇之地把弥勒佛的尊号加在了自己的皇帝尊号上,她如今的全称是“兹氏越古金lun圣神皇帝”
神秀大师已经九十多岁了,白须飘飘,却依旧健朗,步履如飞。武则天正是见了神秀大师ti魄qiang健,才突然萌生了讨教长生术的念tou。
但是这位大德高僧岂会用那些旁门左dao的东西奉迎皇帝,他只是淡淡一笑,答dao:“老衲修的是一颗禅心,求的是菩提自xing。长生之dao,实非老衲所长。”
武则天拜唔神秀禅师并与之对话的过程是当着满朝文武进行的,所以此事尽人皆知。武则天听了神秀禅师的话之后虽然有些失望,对于神秀大师倒是依旧礼敬有加,不敢有丝毫怠慢。
不过皇帝这愿望一传开,那些想着阿谀皇帝的大臣就起了心思。乐安侯俞濒然就是因为这个,才把自己奉若上宾的三位活神仙举荐给武则天的。
杨帆听了婉儿的话,忍不住笑dao:“这么说,你倒是信的?”
婉儿犹豫了一下,迟疑dao:“nu自幼博览群籍,但凡此等奇人逸事,多是子虚乌※有的传说,确无一例实证可循。然而,耳听为虚,yan见为实,那日在gong中,陛下请来的那几位世外高人,曾经当着陛下的面展示过神通,婉儿却是亲yan所见