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第57章 痛骂一顿
而如果有人敢对她说脏话,立ma会被chu1死,而她现在却接受nu隶对她的语言羞辱,并gan到异常的兴奋。看门人的脏话,令她的yindao不禁蠕动起来,想要yunxiyangju。
“看门人,cha入我。”“女主人,求我cha入你yindang的yindao,就像你母亲求我的那样。”
“看门人,我求你cha入我yindang的yindao。”ma尼亚说chu这样的话时,她gan觉心都要爆开了,太刺激了,shen边维修斯把sai纳放下,压到ma尼亚shen上来,yangjucha入她的yindao。
只是cao2了几下,她就要来高chao了,她伸chu手向看门人哪里招招,看门人bo起的yangju就放到了她手里,她为他手yin补偿被维修斯拦截掉的xingjiao。
“儿子,骂我。”“你这个下贱的女人,我cao2死你。”“好shuang,我要高chao了,儿子,骂我,我喜huan你骂我。”“ji女,你这个肮脏的ji女。”ma尼亚gan觉yindao和心脏都爆开了,快gan席卷了全shen,她jinjin抱着维修斯,使他把jing1yeguan满了她的yindao,如果怀yun了她会生下一个混血zhong,那是将她被蛮族彻底征服的象征。
“儿子,以后都she1在我的yindao里,我愿意给你生育。”***包括古罗ma和我们这时代在内的大多数文化都决定,应当隐蔽在衣wu之下的任何shentibu位,也都必须从语言中隐藏起来,秽语正是产生于文化认定其公开展演不可接受的shentibu位及动作。
拉丁文捕捉到了shenti与语言的这层连结,它把污秽字yan称作“luo字”(nudaverba),最禁忌的字yan会在罗ma帝国各地涂写的涂鸦中见到,例如房屋内外,广场列柱,公共厕所,墓碑上,还有投向敌人的石弹上。
倘若庞贝城ju有代表xing,学者们也普遍认为它ju有代表xing,那么大多数罗ma城市都会被luan涂luan画给覆盖。偶尔,涂鸦“艺术家”
们自己也会留意到涂鸦数量之多,例如罗ma圆形剧场(amphitheater)的一句涂鸦:“噢…墙啊…我真不明白你怎么还没倒,你承载了这么多作者的讨人厌字迹。”
罗ma式的xing观念:xing与侵略,xing与支pei,xing与权力都是互相结合不可分离的。罗ma文化对xing的思考着重于支pei意义:主动的男xingcha入“低下”的生wu,不论那是女xing,少男或是被动的男xing。
甚至是动wu,以此定义自己是“真男人”和公民。yinjing2的这zhong力量也可以转移到其他领域。系有yangju形状模型的垂饰项炼,被认为能够庇护peidai者不受邪yan侵袭,它们ju有所谓的辟邪(来自希腊文的“阻挡”字义)力量。
han有秽语的歌曲在适当的环境中,也能保护人们不受邪恶力量危害。当某人的好运有可能引来嫉妒或恶意,就会唱chu这些歌曲。
它们以两zhong方式提供保护,因为秽语本shen就有辟邪的力量,歌曲的嘲弄则使其主ti的锐气减弱了一截,直到他们不致惹来恶意的程度。战胜归来的将军总是被传唱下liu小调,因为他们凯旋的时刻也正是弱点最大的时刻。
《普里阿匹亚》(Priapea)之中一首诗让普里阿普斯对意图偷窃的人喊话:“我警告你们,男孩,你们会被gangjiao,女孩,你们会被干。还有第三zhong惩罚等着长了胡子的贼。”
(Percidere,puer,摸neo;futuere,puella;barbatumfuremtertiapoenamanet。)第三zhong惩罚是指qiang制口jiao,这是和成年男人xingjiao的适当方式。
然而,并非所有男xing都像普里阿普斯一样,同等享受征服所