本站新(短)域名:xiguashuwu.com
第59章 比如野蛮
这个词源意味着,发生在其中的事应当被掩盖起来,大型的公共厕所也有,名为foricae,坐坑可达一百个。
随着罗ma帝国扩张,公共厕所被看作是文明的标志,将卫生设施带给大众。它们通常和载运废弃wuchu城的下水dao系统连接起来,(在理论上)解决了人们把排xiewu扔到街上的问题。某些行为准则保护了男xing的端庄:不说话,不逗留。
尤其不要看其他男人的yinjing2。ma提亚尔曾取笑过一个整天在厕所里跟人闲聊,想要哄骗别人请他吃晚餐的家伙。撒niao(meio和mingo)罗ma人对于在公共场合小便的禁忌相当薄弱,男人在任何地方都能随chu1小便,就连女人都会在hu外蹲坐在洗衣匠的niao壶上小便。
这个字比caco更不会激怒人,当你看到人们随时都在hu外小便,实在很难为了有人说“niao”这个字而生气。niao(lotium,urina)Urina是有教养的拉丁文医学术语,当然也演变成了我们今天同样有教养的“niaoye”
Lotium原先是隐喻,指的是“洗涤ye”这是因为罗ma人用niaoye洗衣服,被称作洗衣匠(fullones)的人们在全城各chu1放置niao壶供人们小便,再将它们收集起来,他们将稀释过的niaoye倒入大桶中,再把衣服丢进去。
然后加以踩踏,去除脏污并将衣服洗白。添bi2(cunnilingus)拉丁文中最yin秽也最冒犯人的话,你对一个罗ma人所能施加最恶毒的侮辱,是说他添bi2。口jiao的反面是qiang制口jiao,这正是替人口jiao者积极主动的伴侣所zuo的事。
但舐yin的反面是什么?女人zuo了什么?在罗ma文化中,女xing在xing行为中天生就应当是被动的,她们没有yinjing2,也就无法cha入任何人(当然,除了女同xing恋者之外)。
而在舐yin之中,男人扮演了被动的角se,那么女人在某zhong意义上必定是主动的一方,实施女xing意义的qiang制口jiao,她在干这个男人的嘴。古罗ma人为此惊骇的原因有二:它是“不自然的”女xing不该是xingjiao中主动的一方。
就连主动的意味都不行。它也彻底阉割了男人,一个罗ma男人被另一个男人cha入已经够难看了,但被女人cha入,这zhong羞耻几乎不可能承受,也是太过qiang大,无法轻言放过的侮辱。chui箫(fello)高尚的罗ma人不该zuo的行为之中。
jin接其后的是口jiao,被说成chui箫者(fellator)差不多就跟被指控舐yin(cunnilingus)一样恶劣。
在罗ma帝国从事口内xingjiao到底错在哪里,让它产生chu拉丁文最恶毒的侮辱?罗ma对于口bu与生zhiqi的接chu2有qiang烈的禁忌。口jiao弄脏了嘴ba这个“全shen最神圣的bu位”
从事口jiao的嘴ba比生zhiqi本shen更脏,比那些被xingqicha入所败坏的bu位更可耻,进行口jiao和被cha入gang门,都是偏差(被动)的xing行为,但为他人口jiao,比被cha入gang门更坏。男人(vir)但在罗ma,这个字指的不只是生理xing别。Vir还承载着一tao“真男人”
应有样貌的文化期望。Viri是自由公民,不仅严格自律,也试图控制他人,特别是经由cha入式xing行为。男人的xing行为在很大程度上决定了他能否称为男人,但他的xing行为对象则完全不影响,我们对“异xing恋”和“同xing恋”的分类在罗ma时代毫无意义,人们预设“正常”男人乐意和女人,少男,有时还有成年男子上床,每一zhong类型的伴侣都带来了不同的huan愉和问题。这个男人和各式各样的伴侣zuo了什么才是关键。