陇上皆战死之骨，田间尽思亲之妇。百姓有倒悬之危，社稷有倾覆之险。民怨其上不遂亡者，未之有也。

顾玖辞拂袖而起：“我辈师兄曾言，人如基，地如血脉，天则为悬于梁上之剑。天之，利而不害。圣人之，为而不争，你只知其一。却不知，天，损有余而补不足，人之，损不足以奉有余。

“唯有得圣人可如此，这也是为何我们一心钻研圣贤之的原因，得，得的是怎样的？修仙，修的又是什么仙，为师至今无法参破其中，希望你可以日后能替为师找到那条。”

“凡人若想成仙悟，往往要经历无数的磨难与历练，方可领悟心中的‘’，如若一遇挫折便想逃避，又怎能真正修得正果呢。”我不止一次问过她，何为？娘亲思虑半晌回忆起过往的经历。

而不应加以伤害，打破平衡，如若因国家社稷一时安危便将家弟，黎民百姓作为牺牲品，岂不违天之。

这岂不违地之？顾玖辞答：古来开疆拓宇，莫有不牺牲者。捐躯报明主，死为国殇。千古基业更非一日铸成，乃是无数民前赴后继，方有万世太平。

圣人常善救人，故无弃人。常善救，故无弃，然即便在天圣地，师尊也与东皇因人妖分治而理念不合，致使人间妖族作祟，久久不能平息。原生诸神尚且如此，又何谈人世间呢。”顾玖辞又。

如获长生则使人族更盛，创千古太平，损小而获大，如何违背人之。娘亲问：天虽轻壮时四征战，开创盛世，然如今年事已，却依旧穷兵黩武，致使国内怨声载。关中以西，大漠以北战四起，致使国家凋敝。民枕倚于墙，路横于豺虎。

，有人修剑，如师尊边的姚仙与沐剑宗，也有人修，似为娘。”

我转过静静的望着她，娘亲也同样看向我，她的睛很，但也很冷，让我很少到温，更多的则是敬意。

陇右破妖族，北讨逆胡，跨海平东瀛，皆因当今天武德充沛，打得一拳，免得孙后代蒙难，这又如何违背地之。娘亲再问：自然万，相互依存，人间万民无论尊卑均为平衡中的一环。

那又有谁能减少有余，补给这天下苍生的不足呢？”娘亲默而不答，顾玖辞。

我抿动着双，半晌不知该如何作答，娘亲则远眺远的苍穹云端，面如常，云淡风轻，她好像在回忆着什么，但却最终又和三百年前的那个自己了和解。

当年武帝为求长生，取无数家女修血，娘亲知后极为愤怒，遂找顾玖辞理论。娘亲问何为。

“当今天便是执剑人，天为公，人为私，而圣人之德普化万民，如弓似箭，弓弦拉则要放低一些，拉得不足就用力一些。治国之亦是如此，减少有余的补足那些不足的。此乃天，为公。减少不足的，来奉献给有余的，此乃人，私。娴贞。

顾玖辞言，人，天，地。生一，曰太极，一生二曰为，三生万三才，则为天地人。天之，利而不害。地之，厚德载。

我听后问娘亲，她最终找到心中之了吗，娘亲只是摸了摸我的，静静的看着我。“大无形。本无状，无言。大五十，天衍四九，人只窥得其一，而在为娘的心里，你就是娘心中的唯一，也是那条最重要的。”

人之，崇善布仁。娘亲问，当今天为一己私，肆意残害门弟，岂不违人之？顾玖辞答：武帝功盖三皇，一统九州，海纳百川。