多少银，都没有任何关系。

“什么人鬼鬼祟祟的躲在那里？”凉亭外，兰发现了楚江南隐在树后的影，声轻叱：“一规矩都没有，来！”楚江南并未隐去呼，掩住气息，所以被逮个正着，嘴角绽一丝笑意，伸手摸了摸鼻梁，施施然走了来。

楚江南浑不在意挥挥手，笑走上前，笑：“没事，没事，茜雪丫，瞧看把你吓的，我有那么恐怖吗？”茜雪俏脸通红，和三女妹一齐起，羞意盈盈。＊＊＊

虽然从世界范围来看，我们可以这样说，没有，就没有我们今天的人类或者某个民族（最近的亚当夏娃理论即人类起源单一非洲学说理论可以有力的证据）那么我们是否可以认为，应该合法化呢？其实，之所以成为禁忌，最主要的原因是因为遗传概率学说。

这位楚公究竟是何来历？究竟是什么人？既然应天府周武正王四大钱庄联合作保，那银的来路自是没有任何问题，但这位就像是石里暴来的楚公哪里来的这么大的气派，这么绰的手笔？

“少主！”四侍婢一阵惊呼，震惊过后慌忙委施礼，齐声问好。方才言喝叱楚江南的兰更是膛目结，面如死灰，躯微颤，吓得不知如何是好。看来教育的还不够啊！思想的转变杂就这么困难呢？瞧把小人吓的，难我看起来像那在乎那些繁文缛节的人吗？

<><><><><><><><><><><><>楚江南回到客栈，径直向内院园走去，沿途景致倒也清雅，绿树红，争妍斗媚。

比如帝王们的三六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费服务的超级“院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的院，一“佳丽”动辄就成百上千。

只听一个有如黄鹂谷，宛若天音的清越音，和着悠悠琴音轻轻：“霞移万与溪，茫涌锦溪灵泉齐，白石双鸳隐仙至，梅桃二并中澳，绿玉龙溪清碧间，莫残葶溟南居。莫说雄峰独自好，溪相随柔情绕。”

只见单婉儿幽然独坐于前方一个秀巧的凉亭中。单婉儿缓缓拨动着前一古琴，另有兰夏荷秋冬梅四名贴侍婢悄生生站在凉亭之外，仙曲奏罢，四女听得如痴如醉，仿佛在云端，不晓人间秋。

可是，现在人们的生活再不是以繁后代为主要目的了，我们是否可以说可以合法话，或者至少象对待同恋那样呢？而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这实际上带有“”质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎德”所以，从某程度上说文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。在中国古代，虽然从未被爬上升到“崇拜”的度，但却一直是有某“特权”征的。

虽非奇异草，却也清香扑鼻，怡人醒脑，楚江南大步向前，忽然一缕缥缥缈缈的琴音传耳中。曲调清幽，悠扬婉转，明净透彻，不染凡尘，令人闻之俗虑尽消，仿若天籁。

而且更是能够随时兑款提现。鲁总也算见过世面的人了，但是他对这位楚公的豪却是暗暗咋，背地里说：“这位楚公的豪阔，连我都未曾见过。”

单婉儿盈盈而起，眸泛着意，她是楚江南的姑姑，师傅，岳母，但来了中原之后，这些份再也没人提起。

千般乐，单婉儿独木筝。这是一把好琴，音调得恰到好，柔和却见人的琴弦，是取自稍好的骏之尾。

从背后望去，单婉儿背影儿纤，尘不染，姿娉婷，曼妙婉约，阵阵秋风拂，如云秀发披洒下来，顺着她浮凹有致的冰脊雪椎，轻轻漾，恍惚中那一抹绝人寰的剪影，的不人间烟火，如梦似幻，恍如神仙中人…楚江南看得痴了，一时间好似置云端，只见白云缭绕，群峰没于云端，宛如置蓬莱仙境。

他已经在应天府通行全国的周武正王四大钱庄都开了账，只要凭鲁总打的条，资金额度无限。

仙音缠绵，神曲悱恻，犹如域外瑶音，一曲奏罢意未尽，四下里一片清幽静谧，乐音萦绕不散，仿佛丝丝缕缕在空中飘。楚江南没有施展轻功，而是蹑越手蹑脚小偷般朝琴音传来的方向摸去，转过一座假山。