昊天上帝沉言不语，似在考虑释迦牟尼之话意。释迦牟尼见昊天上帝沉默不作回复，便又下猛药：“上帝与贫僧在众仙神佛中地位尊崇无比，但你我知自家事，看似风光，实是圣人棋，只不过是比较重要的棋罢了。”

以后大家都不当天法规为事儿，使得天尽失威严，就是这次前因下的苦果。诸葛云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与女娲、后土说：“昊天上帝也算是个人，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。

昊天上帝自然知释迦牟尼所谓何来，但昊天上帝不想破释迦牟尼的来意，那个先，所得的好也就少了，只是和他海阔天空地扯谈。

三界大将起，因果纠缠，大劫不远了，而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、人教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲。

释迦牟尼当然是非常兴，灵耀只是打天的一个契，佛法东传才是重中之重。如今，有这仙界上帝刻意好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为人教正宗，那时候即使人教教主老也无话可说。

释迦牟尼也是个沉得主气之人，不想就此详谈正经之事。于是两人论、说法、谈经，一时宾客详谈甚。

当然，释迦牟尼佛从中得到的好也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣人现。

过了好几个时辰，释迦牟尼终于开：“和昊天上帝论证法，贫僧受益匪浅，很是兴，然而贫僧此次专程前来，并不是为了和昊天上帝谈经说法，乃是有要事和上帝相商。今天在此，还请昊天上帝给我一个答复。”

释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。昊天上帝与释迦牟尼利益相，两人那是皆大喜。

天斗昊天上帝居所，昊天上帝正迎接前来客的释迦牟尼佛，有仙童奉上香茗，两人客气地言谈着。

若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。

在秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟，拥有万千信徒。其次是人教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的主人公，老收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕宾、韩湘、曹国舅（曹景休）。吕宾属于金之象。卦纯，故称纯老祖，所用宝剑亦曰纯剑。

昊天上帝长吁一气：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之人，自然明白事情轻重。兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证有望。朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣人、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕本就无法号令三界仙神。”

不久，三界众生又得天传下法旨，言灵耀对天曾有大功，上次虽然反下天曹也是情有可原，今日特赦灵耀叛逆之罪，官复原职。这下三界哗然，那灵耀打太、烧瑶池、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？

这正是天失德的开始，三界大将起，灵耀之事成为了导火线罢了。昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。

昊天上帝缓了一下，又：“华光为小乘佛教弟，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。今得佛祖前来说情，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。如此，华光兼天、佛门两个职位，也可方便我们行事。”

而且他们的弟死去，还会来求我们帮忙欠下因果。我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。”＊＊＊

往天曹，拜见那玉皇玄穹上大帝君。