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第261章就要付chu代价(1/2)

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第261章 就要付chu代价

近代多用饰wu、衣wu、食wu为礼,送往女家,送礼之后,婚约即成。订婚的表现形式为婚书及财礼。

封建社会,订婚是结婚的必经程序,双方均不得反悔。新中国成立后,订婚已不是法定程序,男女双方只要chu于自愿,合乎婚姻法的条件还要进行登记注册。尝汤献hua婚姻礼仪。订婚后,男家长者赴女家,与女家长者一dao焚香祷祝上天保佑。礼毕,女家设宴。席上先尝汤,上清汤四碗,碗口上以红线作十字jiao叉,线tou坠铜钱,以示姻缘开tou。

尝过汤后,上盘装四个猪蹄,每个上cha红hua,盘中置刀一把,刀柄上缠红绸,此谓献hua,han缔结婚约之意。

尝汤献hua后,订婚礼为正式完成。议聘婚姻礼仪。是男女双方同意结婚后,由媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的zhong类、数量的程序。

一般gen据双方的家ting地位和财产的多少及当婚男女的人品而确定,明显带有买卖婚姻的痕迹。下cha定婚姻礼仪。是专门送约定婚姻信wu的仪式。男家向女家提chu订婚,将女子chadai的首饰送到女家,作为婚约信wu。《儒林外史》第二十七回:“但我说明了他家是没有公婆的,不要叫鲍老太自己来下cha定。”

下财礼亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。即完婚前男家向女家送财礼。财礼的数量品质,各地不同,主要视家境的贫富而定。

南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》“且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金、金帔坠者是也。若铺席宅舍,或无金qi,以银镀代之。否则贫富不同,亦从其便,此无定法耳。”

下财礼即依礼制,也要征得女方同意,实质是送和要结合。行聘前,先由媒人执彩礼帖(礼品清单)与女家商议,往往双方对数量品质多存争议,需商议多次方能定下。

行聘时,男家备礼书,置于红漆木盘上,排队手捧肩挑礼品,伴以鼓乐送至女家,女家协助将礼品摆开,供女家亲友邻人观赏过目。

女方收下,下财礼毕,婚约正式成立。回盘亦称回礼、回情、答回。婚姻礼仪。婚娶前,男方行聘礼,女方收下后,视情给一定回礼。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》“男择日下聘,(女方)亦以礼wu答回。”

因回礼多用盘捧上,故称回盘。良辰亦称良辰吉日。即选择的宜于成婚的日子。要an黄dao推算或由yinyang先生选择,或依皇历所载而选。唐代李商隐《liu莺》“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《水浒传》“今日是个良辰吉日,贤妹与王英结为夫妇。”

对良辰的选择大多注重日子、季节、月份,以求吉利。随礼也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。是在男女结婚前,亲友们an约定的数额chu钱,集中之后zuo贺礼,jiao付将要结婚的男女。

旧时随礼只限于男家的亲友,现代女家的亲友也从此俗。添箱又称添房。婚姻礼仪。是接到男家请期后,女家将嫁女的吉日写成喜贴,送往各亲友家,凡接到喜贴的亲友,一般均以钱wu为礼送至女家贺喜。

添箱与添妆不同chu1是不将钱wu直接给新娘,而是给女家,是家ting间的礼仪jiao往。造子孙林婚姻礼仪。嫁娶时男方聚众造林,以供新婚夫妇日后维持生活,赡养老人和为老人送终之需。

可依时令在婚礼前或婚礼后择日举行,此礼han造福子孙之意。三请三邀婚姻礼仪。婚前女家请未成礼的女婿上门宴饮,男方先是敬谢,再请,再谢,三请之后,男方才赴往,以示持重。

男方在迎娶时,也要备三请三邀帖,到女家后次第投入,方能获女方同意,而皇家则比明间婚姻礼仪要少许多,但却比明间婚姻礼仪更nong1重庄严,奢侈,只不过在走路上就让赵逍遥郁闷无比,要an照皇家所固定的zuo,于是赵逍遥一天都在这zhong折磨之下,赵逍

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