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第2章以现在本事(1/2)

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第2章 以现在本事

随着灵气的周游liu转,再一点一滴地转化为元气,接着将所有元气集中于百汇,引动liu走于四肢百骸,随后rong入丹田,不断的进行着炼jing1,汇气,凝神,进一步淬炼成真元之气,最后彻底收为己用。这是武学史上从来没有过的奇异景象。

an照常人观点,元越泽十九岁才开始习武,就足以让人笑掉大牙了,理由谁都知dao,那就是他早错过了一个正常人习武的黄金年龄段,但此子却有着常人所没有的躯ti,虽然此时他的躯ti既不是人,也不是神,更确切的说该是个怪wu。

但就是这怪wu之躯,给他带来了无尽的优势。那就是,他的经脉,xuedao将不受常人roushen的局限。

换句话说,如果一个常人的shen躯容量是一个水潭的话,那么元越泽的shen躯就是大海。这最大的优势便足以使他在练功上进步速度,可是这zhong进步到某一时间就会缓慢下来,那是源tou和水liu的关系,也是元jing1和元气的关系。

无论川liu多么遥长敝阔,若无水源,仍是干涸的川liu,永远不会变成黄河和长江,但元越泽所领悟的行功法门却恰好补足了‘源tou’这一难题。只要长时期的xi纳天地灵气转化成元气,最终rong于己shen,化为己用。

上乘先天气功,最重心法,有为而作,均易沦于下乘至乎走火入魔,而元越泽这zhong怪异的练功法门恰恰最是顺乎天然,反合乎无为之dao。

只要长久jian持下去,那将来必定无可限量,但单单凭借ti内的真气是不够的,真正的武dao修为是要shen,心,神,技四样皆通。

‘shen’是指ti能的进修,包括ti质qiang弱,真气jing1纯等等,‘心’则是更为高shen的层次,比如心境的控制,心志的把握,情绪的掌控等等,再说白了点,就是指jing1神修为。

‘神’则是指对天地万wu的了解,进而达到与之rong汇。‘技’则是指招式,修为逐渐高shen后,就是指招意了。

元越泽此时只有shen,神这两方面修为还是不错。心,技则要差很多。他的心xing是一柄双刃剑,单纯率xing的他,更容易与天地沟通,这是优点。

缺点却也明显,那就是几乎没有入世经验,不经过锻炼的‘心’,又如何称得上是一颗完整的‘心’?云机子似是也对元越泽的‘shen’之历练很满意,是以提醒他继续锻炼其他几方面。时近六月。

元越泽独自一人坐在白皑皑的天山之巅,shen影缥缥缈缈,似是已经与整个背景同化。已经端坐了两个月的他,反复尝试各zhong方式,以心去gan悟天地。时间不知过去了多久,元越泽早已进入wu我两忘的境界,只觉心神越来越静,越潜越shen。

突然,他的上丹田中开始闪过一丝若隐若现的怪异白光。宛如chui醒朽木的chui风一般的灵光并未被元越泽察觉,但却是在滋养着他的全shen。所谓万wu并作,吾以观复。夫wu芸芸,各复归其gen。归gen曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。

元越泽将浩瀚真气凝聚成溪liu,逐渐与外界万wurong合,正符合了dao家的修炼之理。在此情况下,整个人的魂魄亦好似是chu窍一般神游太虚,随着心神与真气的rong合及自然化,元越泽缓缓清醒过来。

一切皆在静中求。心tou猛然泛起一gu寂然清湛的味dao,此刻,元越泽端坐在那里,仿佛山岳一样稳固,真气却像雷鸣一般,而且心神所至,便急如闪电。

这zhong动中藏静,静中han动的gan觉可以说是表里上下全无参差牵挂之意,前后左右更是没有chou扯粘滞的味dao。元越泽呼xi逐渐变得平和而悠长。

并且伴随着每一次呼xi吐纳与xi取天地灵气,他的心都更加的澄明,对天地万wu的理解也更加透彻,上丹田中的怪异白光亦是越来越明显。静胜躁,寒胜热。元越泽的jing1神似是已进入了一个玄奥无比的清静境界,这zhong境界是一zhong滤尽了一切渣滓的透明情怀,是一zhong十分淡然平静的纯和状态。

shen,心,意愈发协调,元越泽周shen意识仿佛长chu了灵魂chu2角一般,能清晰的透过心yangan受周遭十数丈内的一切事wu运行轨迹,连自己的真气行进路线亦可以看得十分清晰。

一阵凛冽的风chui过,元越泽的整个jing1神随着风四chu1延伸刮起,似是与天地万wu彻底地合为一ti。

此时的元越泽,俨然成为一个拥有了与天地互相沟通能力之人。他脑海中不期然升起一zhong说不chu的舒shuanggan,可以真切地gan觉到万事万wu生存运行之dao。

若此时场景转换,他同样自信会gan受到田地里更加开阔明朗亮丽空灵,名山大川小桥liu水自悦人目,蝉yin虫唱风声雨声,自动人心。

甚至连涛走云飞chao涌星移,都会gan到chu2

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