第285章 才能炼棈化气

她真的知dao我的心思。她又微微一笑，说：“你的境界还不够的。你知dao，密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典，就算你要双修，那么，要先学习多年的显宗经典，把理论都搞通了，才能修习密法。密宗也是an“三世因果六daolun回”也是从“四大”地火水风“五蕴”se受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨。

然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果…”“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是…”

我不知dao应该怎么样和解释自己独特的信仰了，她看了看我，yan睛里的光象月se一样的柔和，但却又宛如看穿一切一样“信仰？”她点了点tou说：“有一点关系，但不是关键。

不guan你信仰的是基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、神教、神dao…还是小乘佛教、大乘佛教、显教、dao家、儒教…或者任何其它宗教，只要你专心修持，都可以达到四禅八定的境界！

四禅八定是共法，是各zhong三mo地境界的概括，代表不同的心的清净程度。所有宗教的圣者都有三mo地，否则他们不可能成为历史上的圣人，就像《金刚经》说的，一切贤圣皆以无为法而有差别。

不guan你信仰什么宗教，只要你进入一定的禅定境界，都有可能发生各zhong各样seshen的变化，这些现象并不神秘，生命本来就有这些功能。譬如神尼传中有一个故事，说某尼姑入定以后，手可以像面jin一样越拉越长，西方天主教的修女也有类似的记录。

譬如说拙火，其它宗教描述的虽然没有佛学这么详尽，但也有类似的说法。在印度教叫“SHakti”也就是jing1神力量的意思。

伊斯兰教的苏非派叫分离之火。基督教则叫神火。再譬如说轻安的境界，在基督教神秘科学里，也有与轻安类似的概念，他们叫“洗足”因为当轻安从足bu发起时，gan觉就像清风或柔ruan的清凉之气从脚上飘过。

这zhong境界与xingjiao所产生的喜乐截然不同。轻安开始chu现地时候，脑下垂ti会分mi有点甜味的荷尔蒙。有利shenti健康。在希腊古文化中，这被称zuo“神的食wu”印度最古老的吠陀教派，zhong为甘lou。

在中世纪基督教神秘学派，称为圣酒。在密教经典中称为神酒。在伊斯兰的苏非派禁yu神秘主义教派，称为甜酒。还有很多其它各宗各派，包括中世纪的炼金术，都称此为长生不老的仙lou。

印度吠陀教义的《奥义书》这祥描述这zhong境界。当生命之火已经点燃，生命气息已经自在控制。甘lou已经在shen内liu动，这时心才chu生。这里描写地就是呼xi已止，甘lou已生，即将到达三mo地的炼jing1化气的过程，所以，世界上的各宗各教都是相通的。

只是描述的方法和jing1细程度不同而已。再譬如说空无边chu1定地境界，这时一个有形的空的境界。一切思绪妄念都没有了，只有一个无障无碍、无量无边的虚空。

印度教大师阿什塔夫（ashtavakra）自己亲shen经历了这个境界，他描述说：“我就像虚空一样无量无边，宇宙就像一个大容qi，被虚空围绕。被虚空充满。不须放下、接受、或销落什么，这就是智慧。没有黑暗，没有光明，也没有停止。这里gen本就是空无一wu。

没有天堂，没有地狱，甚至也无所谓解脱。修dao人yan前无有一wu…而你。现在的境界，离这些都还比较远的。不是吗？只有当你有着不被seyu染污地喜乐。

有脱去心意造作的三mo地。你如果没有昏沉，而是能时刻rong于觉xing之liu。你才有资格修持双修法门！”

她淡淡的说，引经据典，似乎这个世界上的一切她都一清二楚。我对有知识地人很服气，而且，她有一zhong神秘的压力，让我在不知不觉中，对她心悦诚服：“哦，那么，那个移魂对我施了暗算，下毒在我手上的人，是不是就是一个有着什么“三mo地”境界地人呢？”我问dao。

“也可以这么说吧。你能逃过这一劫，不是因为你幸运，而是你前世修行积的业力助你躲过这一劫。那个施法在你手臂上下毒地人，已经接连了罗汉的层次了！”她平静的说。

“前世的修行…业力？…那，我可以从现在开始今世修炼嘛！而且，似乎他在诵读的《西藏生死书》，也是bu密教的经典，我也自己试着修炼过呀！…”

忽然我想起自己刚才差一点走火入魔，不由得老脸一热。她点了点tou，说：“嗯，原来是《西藏全死书》！难忙他这样沉迷，让人见笑了！

这是一bu失传多年的经