现在与燕媚有事要，便放过他们吧。我问：“那燕媚何时起行？”易燕媚双手在我上到抚摸，笑：“燕媚本想告知你后便走，以免舍不得你，但恐怕你不足燕媚半天，也不肯放燕媚走吧？”我笑：“知我者易燕媚也。”

我便一个人沿河而上，穿过秘密林后，地势渐，怪石一块迭着一块，层层起，石隙间丛草杂生，秋怡人，如世外胜地，人间桃源。

当年白莲珏有两个婢女，都学到了她的女姹术，一为汉人，另一个是句丽女，两婢分别创立了闽北的女姹派和句丽的媚心术，看来此二女该分别是这两派的后人。

天啊，此白衣女的姿，比从前的寒碧翠明显更胜，与得到情滋及肌肤变为白胜雪的寒碧翠比，却是难分下，难又是十大女？而且此白衣女上散发女姹大法的气息，对我绝对引。

使我目眩神迷的，是坐在清潭边石上的一个白衣年青女，她无限舒适的坐在那里，手中拿着布巾轻轻抹着那乌黑秀发，光盈盈，显是刚曾沐浴潭内，瓜型的俏秀脸庞，一对眸黑白分明，带着说不的媚姿，晶莹白雪的肌肤，透一健康的粉红，教人找不到任何瑕疵。

我到那白衣俊童也带有女姹大法，故肯定他是女的，男人中除非有像我般有心大法，又取了练女姹大法的手，才可以用男带有女姹大法的气息。

灰儿受不住溪的引诱，不肯再前，径自俯往溪里喝个痛快。我也下喝了一溪，到有淡淡然女儿幽香，难上游有女浴？

我往上走去，目标是最的一块横石，响声正是由石后传来。我到石后有两个人，给我有些似曾相识的觉，像是解语又偏有明显分别，难同是修练女姹大法？

当我正想是否应手之时，只见那白衣女与白衣俊童互相抚，拥吻，不久便开始互双脱衣，于是我便决定还是先看清楚，迟些再说吧。

不过若非我与燕媚皆是轻功明，很多招式本是不到，而掌上可舞还是首次变“树上可”直到黎明之时，我已与燕媚好了三次，我在非常依依不舍下，让易燕媚暂时离开我到外寻找父母。

！

再看那白衣俊童，若换上女装，应可比上红袖甚至柔柔那级数。我奇怪为何她们二人与解语，三人均是练女姹大法。

＊＊＊此时夜，我与易燕媚在上合也很方便，当然间中要下落地，换其它式玩玩，例如在树枝之上，借助树枝的弹来，当中又悟战神图录的“树静石动”！

而且肤又又白，非常整洁净，脯上那的衣特别隆，明显是扎了布条，使原本丰满的地方，变得在视觉上平坦起来。

此时我才发现她旁有个白衣俊童，难是她的情郎？那我便要把他…但我再细看，他不但脸目清秀。

之后见那女放下抹的布巾，让秀发像那飞瀑般散垂下来，猛力摇了两下，舞动长发，挥掉剩下的珠，看得我目瞪呆，心中叫：天下竟有这么诱人的女？

但三人却好像各有不同，我在同是门的赤尊信记忆中，知女姹大法源自西藏的喜秘密法，以百年前的白莲珏最是有名，为开派宗师，解语便是这一派系的杰弟。

在下午之时，离开长沙府也有大半天，我和灰儿来到一清溪之旁，只见四周环境优之极，幽谷疏林，于是放缓速度，沿溪而上，前方隐隐传来瀑轰鸣的声音，虽给树林阻了视线，仍可想象得到那里定有飞瀑清潭的景。

在她们的声中，隐若听到那白衣女唤那白衣俊童为秀，而那秀则称那白衣女为，？在十大女中…难便是“艳后”盈散？闽北女姹派传人…秀（左）。

若有此采补的妖女，我为大侠的岂可不…说错了，该是岂可不理？我立即运起战神图录的“轻烟飞漫”在完全隐藏气息下，无声无息，就如烟如雾般飘往石上。

当我全无声音气息来到石上，在石后只见一小瀑，由山飞泻而下，落到石后一个丈许见方的潭里，清可见底。

但我有预，我们将来必可再见，之后我和灰儿遇林过林，上丘下坡，不知跑了有多少里路？间中倦了便休息一会，期间我又再练无想十式与不死印法，发现不死印法好像是与佛门武功有关，对此两武功的领悟又再多了一些。