第155章 哈哈老夫是

“老子曾云：‘万wu芸芸，各复归gen，归gen曰静，静曰复命’这是指一切静坐参禅的入微境界。庄子发扬老子思想，以dao‘自本自gen’、‘天地与我并生，而万wu与我为一’，主张‘齐wu我，齐是非，齐生死，与dao同一。’追求超然于wu外的绝对jing1神自由，倡导与dao逍遥，崇尚洁shen自好的‘隐士’作风。

宁兄既然同样崇尚浮沉于五湖四海，翱翔于九天之上，既入世又chu世的闲云野鹤生活，为何还如此执着于凡尘俗世的羁绊和纷扰？何去何从，还请宁兄斟酌一二！”

宁dao奇双目倏地闪亮生辉，不答反问dao：“小友你对佛、dao两家的功法有如此shen厚的造诣，那可否再指教老夫一二？”

“dao家不局限于chu世，亦不局限于入世，而是以一zhong超越世俗的旷达jing1神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的xing情，jing1修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的dao修。

佛门天台宗提倡‘圆rong三谛’、‘一念三千’的新义，认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云：‘三谛者，天然之xing德也’。华严宗在‘六相圆rong’的基础上提chu了‘十玄无碍’之说。

禅宗则提倡顿悟，认为佛法禅机皆在自shen之中，一切都要靠本心去ti悟，不可向外wu寻求。三论宗认为真俗二谛是两zhong真实不虚的言教：‘二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称…’虽然dao家是修今生，佛教是修来世，但其gen本同我圣门一般无二，都是为了追求天dao…宁真人既然想要再行相互印证，李某又焉敢不从！”

说完之后凝神静气，心境瞬间又晋入一尘不染，无悲无喜的入微境界，并再度向宁dao奇缓缓伸chu“中指”准备上演新一lun的高峰对决！宁dao奇dao：“好，老夫来领教了！”

随着“劈里啪啦”的奇异声音再度响起，jiao击不定，纠缠消rong的罡气又一次如长江大河。又或火山爆发般席卷整个这片空间。决战，已接近尾声。结果，又会如何呢？在万众瞩目之下，只见宁dao奇双臂先是平行前伸，然后缓缓上扬，直至微曲的双臂与肩同宽，一对晶莹剔透的手掌手指并拢相对，掌心向天为止。

整个动作虽由dao家的有形化于无形，但却浑然天成，宛若与整个天地，以及其背后亘古久远的浩瀚宇宙本ti合而为一，充满恒久不变中又蕴han无穷变化的味dao。招未chu，其神秘飘逸的玄奇姿势已予人浩渺莫测，难以撼动的厚重gan觉。

在这一刹那，宁dao奇彷佛已立地成佛得dao，天就是他，他就是天！继而，彷佛直达天际的一双手臂又改为右臂置于tou上，左臂置于xiong前，双手凝成龙爪形状，劲气内敛，威势十足，予人不战而屈人之兵，直想匍匐在他面前ding礼mo拜，祈求宽恕的qiang烈视觉和jing1神冲击…

如果是在zuo生死相搏，相信宁dao奇绝对不会如此有板有yan的摆造型，拉开架子，这虽然是倾力决战。

但亦是双方武dao修为的jiaoliu切磋，故得到太极拳全bu心法要诀的宁dao奇才会投桃报李、anbu就班的将其散手八扑的招数jing1义毫不藏私的于动作间表现chu来…宁dao奇此举，将其一代宗师的过人气度，开阔心xiong表lou无疑。

如此人品，风范，确无愧是令人不得不发自内心的产生拜服，尊重和敬仰的厚重长者。在诸人yan珠不错半点，全神贯注的凝望之下，八zhong招式终于一一展现完毕。

最后化为左臂自然下垂，右前臂卓立xiong前，稽首问讯的简单姿势。一瞬间，其整个人顿时又从有形之势化为无形之shen。大智若愚，大巧若拙，由繁至减，反濮归真，非但没有丝毫空隙破绽可寻。

而且隐约显现chu不动则已，一动必是可令山河变se，日月无光的雷霆之势。从无为变作有为。有为再归无为。进而有为而无，无为而有，老庄法旨，在宁dao奇手上已表现chu登峰造极之境。

dao门第一人之称，确是名副其实，虽然早就知晓宁dao奇chushen于dao家，但实得佛、dao两派的武学jing1髓，但shen在局中的李怜hua仍对这散手八扑rong合为一，已臻至禅dao极境八zhong招式和jing1义gan到难以平息的震惊和骇然！

因为，因为那八zhong姿势，乃是传说中的八bu众，也就是佛教中“人与非人，皆遥见彼龙女成佛”的八zhong护法天神…天龙八bu。八bu者，乃一天，二龙，三夜叉，四干达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七jin那罗，八mo呼罗迦。

这八zhong神daojing1怪，个xing奇特，神通广大，但同样难dao难逃喜、怒、哀、乐…神界如此，世间武林更是百态齐chu。

宁dao奇此举，不但是为了向众人演绎他由dao入