让新加的教众协助运粮除了能够节省雇用车夫的开销──虽然不多──之外，这些逃荒的人们迟早也是要回到家乡继续从事耕作生产、不可能永远离乡背井的，让他们加车队协助运粮，刚好也可以顺便带他们返乡。

然后邀请他们加太神教，通常那些逃荒的人在接受了我的粮救济之后都会毫不犹豫地同意加太神教成为教众，然后我就把这些人编车队，让这些新加的教众协助运粮的工作，并解雇多余的车夫。

但是芊莘只要运起‘诀…双修法’的基本功法，一样可以让胆敢芊莘的家伙因为下到烈的快而无法自制地连续，不要一下就可以让对方因为过度、导致脱而死。

然后从那家伙的银库里借大把银来添购粮，不过，自从横渡长江湖北境内之后，路上已经偶尔可以见到零星的逃荒人民：对于那些逃荒到湖北来的饥民，我都会施舍一些粮给他们。

而且人数还在稳定增加之中。一路行来，当车队到了晋鄂界之时，车队的人数已经增加到了三百余人的规模，也就是说，我已经初步招收到了三百余名的新一代教众，这样的实力已经和江湖上的一些小帮小会差不多了。

还有另外一好：普通的内功是几乎没有人练到下的，一来传授内功的人通常会对提及下的修练方法羞于启齿，二来打斗的时候没有人会以下来当武发动攻击。

其实都是大同小异的两内功心法，最基本的诀窍就是藉着运气过脉的方式、将内劲推往下位，让合的对手觉到无比烈的快而：‘采补法’就是靠着让对方并加以收来增修练者的功力。

虽然我实际修练‘诀’的时间不长，但是师父渡给我的功力相当厚，因此陪我练‘诀’的时候，每次都是芊莘先行力尽、而我才刚刚好而已。

而‘双修法’则是以行功的方式撷抗修练对手因为运行‘诀’而在自己上所造成的快，同时反过来在对手上造成快。所以，修练‘诀’之中的‘双修法’时，为了抵抗下源源不绝涌上来的快，修练者必须全力运功才行。

而且下被双所夹护着，并不是像太那容易暴在敌人攻击下的弱，因此一般的内功几乎都不会练到下，使得下成为绝大多数内功心法中练不到的罩门，比较极端的内功甚至会因为太调修练的其他位、反而导致了修练者因为下太过弱而无能。

而全力运功则会造成修练对手觉到更激烈的快，使得修练对手提运功度、反过来让自己到更的快，让自己也随着再提运功度…就这样双方都不断加运功的度，直到有一方无法再提升运功度为止。

但是‘诀’不同，诀是靠着男女合在修练的，因此下反而是最常修练到的位，练诀不像练其他内功一样会在下留下罩门，相反地，‘诀’内功是没有罩门的。

如果要说‘诀’有什么缺的话，那就是‘诀’之中不是‘采补法’还是‘双修法’，都一定要男女同修才行，不然就没有办法修练了，而不是‘采补法’或是‘双修法’。

所以，那些岳麓剑派的汉说芊莘是个会取男人的妖女，其实也不能算是冤枉芊莘：就算芊莘没有练过‘诀─采补法’之中取男人气以为己用的方法。

由于之前在长沙城中并没有凑齐我想要的一万石粮，因此一路上只要有‘机会’、我也不会忘记继续添购粮──所谓的有机会，当然就是在路上要是打听到了有哪个县官特别贪污、或是哪个有钱人为富不仁，我就会亲自去登门拜访那个家伙。

所以虽然我一路上都在不停地拜访赃官和恶德富人‘借钱’并添购粮，但是分了份粮去给逃荒的民众，再加上已经加太神教的教众暂时也是要吃车队的粮，因此车队粮增加的速度并不快：倒是车队里的车夫不久之后全都被我解雇净、换上了清一新加的教众。

难怪师父会需要七个太圣女来协助他练功，原本我以为师父只是老狼一个，等到亲自修练过‘诀’之后我才知，要是师父一直只和同一个女人一起练‘诀’的话，女方就很有可能备有和师父不相上下的功力修为，要是女方的功力超过师父的话，那么要靠着‘诀’来谋杀师父可真是太简单了：但是将练功度分散到七个太圣女上的时候，就不必担心那些太圣女会拥有超过师父的实力了。