对于私下的拍摄却不该涉足。比如，无论《，戒》在上海秘密拍摄时多么放纵，你也只能它能否在内地公映，以及公映时要剪去哪些镜。

没什么值得可拍得，中国的广阔天地大有作为，所以漂洋过海。想想当年鉴真和尚东渡扶桑，如今滝沢乃南算是“回访”吧？我们早就对各横陈的女见怪不怪了。

“从单纯的娱乐角度上理解，人家那叫职业，问题是这职业适应中国么？适应中国的农村么？”皇甫雨薇是个成功的商人，所以看问题的角度完全是从利益最大化考虑“我们不必虚伪。

村井边或菜市场的拍摄，你得和村委会或市场业委会签约…签约的村委会主任或业委会主任完全明白村民和摊主的意愿，代表村民和摊主的权利，因为他们是完全照民主原则选举来的，不这样就得下台。

但是他们来到村里，是否也需要如此呢？如果是个人随便拍几张照片，也许谁都不会计较。这明显的商业质拍摄而且一个姿势也要折腾半天的取景，就应该正式租用场地。”

也不必像鲁迅那样愤怒于看客的麻木，事已至此，日本女优起码刺激了我们的官神经，什么丰，都不如这个艳的方更能刺激人们的神经。”

李伟杰气，继续：“事实上，据我…一个朋友了解，这并不是第一个日本女优来中国内地拍写真了，此前，另一女优白鸟百合曾两度造访。”

“相对于我们动辄就见到的什么农村集市上艳舞，这个滝沢乃南又是在什么呢？”皇甫雨薇见李伟杰说地有模有样，也就笑着和他讨论起来。

就现有资料看，那位日本女优在公共场合的拍摄，衣着最暴的时候也是三式，虽搔首姿，却并无猥亵动作，也很难直接指认为情。这情况下，警方面驱赶，理由未必充分。”

合约中不仅约定租金、拍摄时间、对场地的保护等，还可以约定拍摄内容要不要尊重民风民俗，尊重本地法律，甚至可以专门就暴力和情作协商。

“现在的问题是，滝沢乃南给我们提供了一个“全新”的思路，我们那些还屈就在城市里的提心吊胆的“站街女”

“伟杰，你刚才说我们也到日本去拍。我想这并非没有可能，但是在一个权利意识充分发达的地方，你遇到的肯定不是激动的情绪，而是一系列谈判和合约。像那个短片中现的室内拍摄，你得和主签约。

“啥也不多说了，国产的那些立志要当“女优”的人，快趁着滝沢乃南等日本女优开创的先河，该脱的脱，该光的光，该艺术的艺术，该情的情，一定要超过鬼女，最好争取到日本的北九州，到富士山下也给他来一组“中国女优写真””

别说上还有遮拦，就算“全光”又能如何？问题是，一个日本女优，跑到中国农村，袒搔首，是宣传神文明呢？还是要刺激我们的农民兄弟们的“幻想”我对能允许该女优在当地拍摄的政府，表示足够的“敬意”他们充分理解了“和谐”社会的真谛，并力行的把它付诸于国际主义的义了。”

“洗女”“陪浴女”们，如今已经多了一份新的就业途径和门路，日本“女优”能到的，我们为什么不到，凭什么让鬼女占了这个先机？”

甚至有可能，那个短片并非拍摄絮，而是故意让中国农村的旁观者戏，成为影片内容，就像《秋打官司》故意偷拍大街上的行人一样，”

李伟杰说地就好像自己是搞艺术的，其实，搞艺术最后全都被艺术搞了“在我看来，这件事情的确不妥，但错不在日本女优。”

“这件事情其实很简单，就是一个拍摄场地的租用问题，应该在民事权利的协商和易中解决。一个剧组或摄影团队，无论来自国内还是国外，如果要在故或者金茂大厦拍摄，肯定要和对方签订详细的合同。

“现在的问题是，如果这些照片或影片并不在中国境内发布，日本人是否可以来中国取景拍摄？”“泛泛而言，中国法律反对任何情秽。但而言，法律只能住不公开发行和散播。

皇甫雨薇嫣然一笑，耸的脯轻轻摇曳了一下，比滝沢乃南还要诱人“心理十分微妙复杂，以异国风情作为背景，是成人电影的常用手段。