绳师顾名思义，就是用绳吃饭的人。怎么靠着一绳吃饭，这就听我来吧。早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧看守重要的俘虏和犯人。在缚的祖师爷文屋康秀独创了其秘笈《平安三十六缚》之后，缚绳又逐步演化成了一庙堂之上的独特技艺。

想到这里，我不由得苦笑了一下，而一旁着黑墨镜，看上去大概四十岁的导演吉田先生，见到自己的女主角居然被上几条缚绳得兴奋了起来。

有人说绳艺是一游戏，有人说是一艺术一追求。前者是玩玩寻求刺激。后者则追求施与受时内心那的动与震撼。怎么说呢，至少对于我而言，我是将它作为一门艺术来看待的。在扶桑，绳师有很的商业地位和社会地位，基本上属于“金领”一族，我由于一技在，不用很多的心力便可以得到相当丰厚的社会回报，我甚至有自己的经纪人和事务所，更甚还有一个丽的助手…就是站在我边的雅。

经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，巧，需要大的耐心和超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，就算是在扶桑也屈指可数了。

“这缚法一般你是看不到的，是我结合了甲和后手小手缚自己摸索来的一缚法。你看，颈的绳以下，锁骨、沟中间，将房勒，剑突和耻骨都打有绳结。

则牢牢压制住她因为反应而有的本能挣扎，产生一反向激发的作用。这个缚法不但外型上不失观，对于隶来说也是一愉悦的享受呢。”

而到了新千年，绳师则在商业中变质，转化成了一为女提供专业捆绑服务的职业。扶桑的文化中偏与蛇，所以同时备这两者的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男们广泛的认可和喜。

对于这些我早就见怪不怪了，无论多妙的，在摄影机镜前，不过都是一些商业元素而已。但雅似乎看得很愉悦，扯着我的袖不住地问这问那，我只好不厌其烦地解释了起来…

吊灯的位置。吊灯不知被卸下来丢在了什么地方。

我于是轻笑了一声，继续观赏他们拍摄的过程。扶桑的情产业十分产业化和制度化，有板有，导演、摄影师、男主角和女主角各司其职，完全不会现混的状况。

这样在空中轻微摆动的时候就很容易刺激到她的，而双手放在背后，两手掌托住手肘，贴小臂反绑起来。

女孩被五大绑固定在大床上空，胖嘟嘟的脸上竟然微微泛起了红的颜，前两颗的蓓也傲人地立了来，香汗过粉的俏汇聚在早已发的首上，卧室中充满了愉悦而张的气息。

吊灯的基座上有一个奇怪，但看上去很牢固的械牢牢地固定着，从那个械里垂下的八格外壮的特制麻绳，地以一匪夷所思的绑法缠绕在一个女人的上，将她赤、不着寸缕的倒吊在半空里。

一方面由于他们西化比较早也比较彻底，平成世代的女孩们贞观念比较淡薄，可以把它当成一正统的职业看待，而另一方面，我是不是可以说这个民族向来对什么事情都很严谨，所以才能获得惊人的成功呢？

走到我跟前咧着大嘴笑说：“金先生果然是青年俊彦，我很久都没有遇到过这么明的绳师了！”吉田说得没错，我是一个绳师。

一亚麻的大波狼，大大的睛，微带婴儿的脸庞上有两个很漂亮的小酒窝。这个刚的新人除了材比较不尽如人意一之外，基本符合一个A级女优所应该备的素质。

雅那极立的俏脸一红，朝我的耳后凑了过来，用她那温厚的甜音轻轻呵气：“金君你是最厉害的！我真的会喜上你喔！”我知这小妮最擅长的就是睁着睛说瞎话，这话她从见了我之后说了不下一千来遍，也没见她投怀送抱。