神殿里一时充满了沧桑之。文奎今天很低调沉默，心里却腹排父亲的法：为大事的人，太心太替他人着想了，大事就得狠，哪能婆婆妈妈什么都想着别人？＊＊＊

从山腰上采来的石，运送路狭窄，必须要人力抬到大路上，才能使用运输工。城墙和宅院地基的石，上千斤重，几个汉利用木和绳抬着走，汉们只能依靠自己的肩膀和双脚，须得咬着牙承受压肩膀里木的沉重压力。

不同的是军迫于社会规则无法选择，而采石场的壮丁都是自愿的，因为有报酬，采石场支付的钱粮对于普通农来说是一笔非常丰厚的收。

同时让姚姬负责此事也好，无论如何姚姬是‘小’的生母，事情定无纰漏…当年若有郑少傅在我边辅佐，或许大事尚不至此也。”

也许，南京旧院里丝竹弦经过文人和佳人的加工，才变得如此妙与致。那么，山间的这些歌的准同样不属于此。它们在空中飞扬，在山中回。

百多号壮丁在山坳里活，场面闹不已。人们扬起沉重的铁锤，得鼓足劲喊来，如同一声亢矿而沧桑的歌。铁锤落下去时，又要大声“嘿”地喝一声，气势苍劲有力。

“真人所言极是。”郑洽忙“那时张平安被抓住把柄，曾找桃仙商量妥协，又通过方泠的关系，他们的情匪浅。故臣才言让她们去联络人。”朱允炆：“郑少傅识大有良谋，考虑周全，如此安排甚是妥当。

此人是个武夫，为人狠辣…”作为有士功名的正牌文人，郑洽有机会就要贬低一下武夫，文武之争相互看不顺，是有历史源的。

从村里调劳动力的模式类似于军，比如一家有两三个有劳动力的男丁，就可以一个来到采石场工作。

老石匠们说：使劲喊来，能避免内伤。上百斤的石锤，突然砸在上，这简陋的劳动若非亲所见，难以验到它的艰辛。

除了百多号壮丁，采石场还有一些雇佣的村妇，负责洗衣饭。石场附近搭建着一些简陋的棚屋，作为临时搁放工、休息和监工呆的场所，也有一些离家远的壮丁晚上也住在这里，好几天才回家一次。

郑洽动容，忙跪倒在地：“陛下圣嘉，臣惭愧之至。燕王叛时，臣刚中士，只是小小翰林待诏，无缘参与机要国事，未能为陛下效犬之劳，悔矣恨矣。幸今日尚能君臣相伴，微臣愿尽肝脑之力，以报陛下知遇之恩。”

那简单的调，从来没有过曲谱，却唱响了厚的情，默默地付没有语言只有这样一曲简略而情丰富的歌。

朱允炆：“这样说来，‘小’和彭天恒之间是私怨，和桃山庄其他人并无仇恨。”

偶尔会有人受伤血，人们无时无刻不在挥洒着汗，简陋的生产条件受伤丧命也无法避免、它会带来亲人的泪…常德府城池中那大的城楼、华丽的院、井然的文明，谁说不是一个个普通明朝男儿的血泪汗凝结而成？

距离城池不远利于市场，采来的石可以供给常德城比较大而集中的市场。于是它的存在看起来就非常合理了。这地方本来叫“凼坳”如今山坳里的早被放，一百多号壮丁在那里采和加工石料，这些人大分来自于附近的村民。

桃仙到常德府送信之后就留下来等待郑洽的回复，这个地方是建文余党的一个门据，是连通西南山区和中原的重要信息换地。表面上看，它本是个采石场。采石场距离常德府城池并不远，而且在大路边上。

就是这么一份卖苦力的工作，也不是想来就可以来的，首先要熟人的引荐、知知底老实本分，然后长得要壮有力，如果过石匠便能被优先录用。

郑洽继续说“当时彭天恒拿了张平安的把柄，几番要挟结下怨恨。然后此人又抓了张平安的一个手下、是个妇人，将她百般辱施以酷刑致残。新仇旧恨一积下来，张平安抓住机会活捉了彭天恒，岂能饶过他？”

“快请起。”朱允炆竟然离座亲自去扶。后来朱允炆又歉然，觉得亏欠了那些至死追随自己的忠臣，二人说起话来唏嘘概。

它最重要的要求是隐蔽，布局采石场的人要达到这个隐蔽目的，并不是将它藏起来，天下之大莫非王土能藏到哪里去？与其藏不如设法让它看起来正常，正如“大隐隐于市”建在大路边利于通。

走前的人还要吆喝鼓舞士气，一旦松懈后果不堪设想。常年吆喝的声音，演变成了抑扬顿挫的歌声，那歌声响亮而豪迈，悲凉而有力，如同古老的文明，有过辉煌与华丽、又有血泪与悲歌。