小人在后面着，如果可能，她是不得自己跑上前来。没法，这母女俩合的太好了。我也只得赶鸭上架，着上了。

我尽可能地不让她上的任何位碰到我的下面。当然，我更不会让下面去故意碰她上的任何位。这一刻，我表现的太正人君了。说，这还真是有匪夷所思。女人的脸一片绯红，连耳都是红的，细的耳朵像晶一样丽。

小人见我慢吞吞的，不由在后面我。但是我却有预，似乎不是这么简单。一个念只是一闪而过，却又被一声呕吐而抛掷脑后了。“呕！”女人像是回应小人似的呕了两声。“夫，你快扶妈妈起来啊。”

从明清众多文献对列女的记载中，可以发现，当时绝大多数的寡妇，年龄在14至30岁之间。这一年龄段正是女情的旺盛期，也是需求的烈期，无论生理还是心理都极渴望异的抚。

或许她们这些年来就是借着工作把全的力都耗光耗尽，才能到心无杂念。可是，这样的女人一旦爆发，也绝对是洪猛兽，一发不可收拾。我已经领教过秦玉莲的火辣，知什么叫如狼似虎，什么叫虎狼之年。

怎样抱呢？我的脑海里闪各式各样抱女人的姿势，但翻来覆去的，到最后还是选择了最为普遍的抱法，就是托，双手托，一手托，一手托。女人醉醺醺的，睛闭着，鼻中还着酒气。还好她是这状态，我心里稍稍安了一下。

真是我见犹怜，我的心脏仿佛被麦芒刺了一下，觉浑的孔都在收缩似的。我觉

我先把她翻转过来，然后就照心中所想弯腰抱起她。当我的手接到她的时候，女人的脸在白炽的灯光下像红洋布似的，觉女人的也瑟瑟发抖。人喝醉酒后，有时候是一阵一阵冷的，很正常。所以我没有在意，认为这是酒醉的必然。

从现代人的角度来看，真是让人不忍。有的寡妇守寡后，不愿走家门一步，尽量减少与外界的，特别是与异的接。《明史烈女》记载了这样一件悲惨的事，如却县李胡氏25岁守寡，发誓终不家门。

“寡妇门前是非多”寂寞的夜里，一个人悲伤地哭泣，是不是想男人了？还是被某个男人欺负了？这是为社会德和舆论所不允许的。

“…”我没有听到女人的应答，分不清她现在是清醒的还是迷糊的。“夫，你快嘛。妈妈喝醉了，是不是想吐。”

中国人的心里。《礼记》有一句话:“寡妇不夜哭”意思是说为寡妇，要安心守节，不能在夜里哭泣。

李凤卿和秦玉莲两人自从孤之后，也都是全心投生意，多年来兢兢业业，就像《密县志》记载的隆年间密县寡妇傅单氏一样成为远近闻名的女富豪、女人。

一天邻家起火，大火烧到她家，家人赶过来救她，她却把7岁男孩从门给嫂，然后“抱三岁女端坐火中死”宁死也不家门。这样的例，《广州府志》也曾记载过一件:明嘉靖年间，广东南海县朱黄氏，很年轻时就守寡，她“动遵礼法”从不踏家中大厅半步，被当时人称为“女君”还有的寡妇，忍受不了寂寞，渴望再嫁，但是，这是封建社会所不容许的。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”

一横心，我也不他三七二十一，俯就把女人抱起来。抱女人我是行家了，所以一般来说，无论怎样抱女人我都不费灰之力。可是下却有些作难。看着小腹下那依然不肯消停，不肯休息一会，不肯赏脸的兄弟，还真是难为情啊。

妇女守寡是痛苦而漫长的，为了抵御难奈的寂寞和情的饥渴，她们采取了的办法，甚至为自己设置了一些非人的藩篱，试图让自己达到心如枯井、望全无的境界。

真是极端的残忍。有的寡妇守寡后，全心投生意上以积累财富排解寂寞。《密县志》记载，隆年间密县寡妇傅单氏守节31年“持家有成”以致“家业五倍于原产”成为远近闻名的女富豪、女人。读史使人明智，历史就像一面镜，无论你生活在哪个时代，你都可以在里面找到你的影。

但是，由于封建社会的罪恶，寡妇们被迫只能望“”兴叹，这是对她们正常人格的形成和发展是一摧残。

“你，没事吧。”我心里有些忐忑，有一惹火烧的觉。走过去蹲下来，手指伸过去，颤巍巍的，就像是要摸一个涨到了的气球，生怕一就爆了。