的人真的可以帮我回去吗？

约莫一分钟左右，一名看起来也是平凡到暴的中年男人，从刚刚老人走进去的门出来，一照面便伸手自我介绍∶“我是吴伟兆，你是黎书侠先生吧？”

我和他握了手回答是，还没跟他说要他帮什么忙，他就已经知道一切似的告诉我∶“黎先生您回去需要的证件和机票，我三个小时后就能准备好，您要在这里等还是要出去逛逛再回来？”

“我去逛逛好了。”我想难得来这里，当然得趁机走走，何况我很想去看看举世闻名的布达拉宫呢！

于是问清楚位置后，我朝拉布达拉宫的方向走去，拉萨市区许多店家卖的都是当地手工艺品，这里是全世界最神秘也最着名的藏传佛教发源地，因此多数工艺品也和宗教脱离不了关联，其中有一种叫“唐卡。”的手绘图布，是喇嘛或图师以虔诚的心，一笔一画仔细勾勒出心中的神佛菩萨、佛教传说等图像，唐卡缘于西藏地区古来以游牧为生，逐水草而居的生活无法长住一处，所以只能将画有佛像的图布带在身边，才方便随时修行，因为他们深信唯有今世努力修行，来世才能超脱痛苦。

唐卡平常是卷起来，只有修行时才会放下来，每个人修行的佛菩或有不同，也忌讳让他人看见，这也是“密宗。”之所以神秘的由来之一。不过20世纪后随着游牧经济活动的没落和世界一股藏传佛教的热潮，像唐卡这类原本以修行为目的的法物，艺术收藏价值已逐渐凌驾宗教意义之上。

我边走边看，不知不觉布达拉宫已映入眼帘，看见它的第一眼，我心中的感受是震惊和复杂，因为它和苏敏寺不只是相像而已，而是我所能记得的每一个构造细节都一模一样！除了它比苏敏寺小上几倍。

此外它还勾起我在香格里拉的回忆，想起寒竹、虹鹰…尤其是寒竹最后那抹温柔的笑容，我心中又一阵扯痛。

时间有限，我并没上到布达拉宫里面去，只是远远驻足凝望了一会儿，就转往回去的路。

在回程路上，有一幅挂在路边商家内的唐卡却吸引住我的视线，它不同于其它以佛或菩萨为主体的唐卡，而是在画的中心有一片复杂炫烂的几合图形，周围一阵列一阵列的天兵铁卫，层层包围这块几合图形，状似要往几合图形的中心俯冲而下的感觉。

不知怎么，我一见到这张唐卡感觉就不一样，虽然还不懂它代表什么意义。

于是我找到店家主人，问这张唐卡画的是什么？“是香格里拉。”老板竟是一名叫丹尼的白种人，想必是向往西藏文化才来这里开店。

一听他说香格里拉，我精神全都来了。

“香格里拉在藏传佛教代表的是一个乌托邦，也是佛教最后的净土国度，这些周围的神兵都是保护香格里拉的护法，　们让邪恶和不净无法进入。”丹尼解释给我听。原来如此，香格里拉在藏传佛教是神圣的国度，这和一般人认为它是美丽浪漫的意义上有很大的出入，虽然都是指美好的地方。

“会不会真的有这么一个国度？”我问了一个听起来满愚蠢的问题，至少对丹尼而言是。