第二层四句是写征。孙
仲,这次南征的卫国将领,生平无考。“平陈与宋”即讨伐、平定南方的陈国与宋国。有人想把此句与某段史实联系起来,或把“平”解释为“联合”——联合陈国、宋国和蔡国去伐郑”或把“平”解释为“调解”——“调解陈国与宋国的不睦”这似乎都与诗意不符。如果说上一层中所说的“土国城漕,我独南行”是主人公独特不幸的话,那么在这一层中不幸又增加了一层:即不但要背井离乡。独下南征,而且还要长期戍守异地—“不我以归”这
“不我以归”将造成什么样的结局?它又将造成戍守者什么样的心理状态?历代的反战诗中对此有不同的
理方式和各呈异彩的表现手法。汉乐府中的《巫山
》是用
蓄的比喻来表现征人有家唯归的苦痛:“我
东归,害不为?我集无
曳,
何汤汤回回?”杜甫的《兵车行》则从后方经济的萧条和妻儿的衣
无着来直接指斥这
穷兵黩武政策的后果:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆棘。纵有键妇把锄犁,禾生陇亩无东西。”
适的《燕歌行》则从前方与后方、征人与思妇这两个侧面来反映征人远戍所造成的双方情
上的创伤:一铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南
断
,征人蓟北空回首”应当说,这三
理方式和表现手法都受了《诗经》中类似题材的启发和影响。后面几个层次中,分别采用的就是上述的三
手法。
第四层是由严酷的现实转对往事的回忆。诗人回忆当年离家南征与妻
执手泣别的情形:当年,两人曾立下誓言,要“死生契阔”白
偕老。临别盟督,既反映了两人
情的
沉,
悄的
贞,但也包
着对未来的隐隐担心。可怕的是,这
担心终于变成冷梭的事实:征人无法回家与亲人团聚了。所以诗的最后一层,又从往事的回亿回到严酷的现实,集中抒发征夫对此的
烈
慨,这番
慨表面上是在叹息两人相隔太远,无法相见,别离太久、无法践盟,实质上是在指斥什么,控诉什么
第三层采用蓄手法。但它不是内心独白,而是通过设问设答来
行的:
居
?
丧其
?在寻找宿营地的一阵忙
中,战
给丢掉了。在古代的阵战中,战
可以说是战士最得力的助手和最亲密的伙伴。我们只要读一读《小雅·采燕》中对战
的赞颂:“驾彼四牡,四牡
。君
所依,小人所腓。”就可以知
它在征人心目中的地位。但此时此刻,却把赖以“所依”、“所腓“的战
丢掉了,这支
征
队秩序的混
。军纪的涣散可见一斑。更为奇妙的是主人公的战
又失而复得:战
并没有丢失,原来它跑到山林下面去了。如果说战
的丢失,意在暗示这支
队军纪的涣散,那么这场虚惊更突
地反映了征人的神思恍惚、丧魂失魄之状。征人的这
神状态固然与这支军队的疲于奔命、士无斗志有关,但更重要的恐伯还是由于他对家乡的思念和亲人的挂牵而造成的。下面两层,着重表现主人公的这
内在情
,也是对第二层“忧心有忡”的
说明。表现角度是从回忆和现实,征夫与思妇这两个方面
行的。
>的《画鹰》“素练风霜起,苍鹰画作殊”用的皆是这一技巧。接下去的两句“土国城漕,我独南行”则是把自已的遭遇与众人作一对比。更加突自己的不幸二“土国”是指在国都内建筑房屋或城防工事;“城漕”是说在溥地筑城。潜。卫国的地名,在今河南
县的东南。在国内服土役,筑城池是异常辛劳的。同为《邪风》的《式微》篇就曾对这
苛重的劳役发
慨叹和指斥:“式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎泥中!”但在《击鼓》中的主人公看来,这
差役虽然辛劳,却可以生活在国内,可以与亲人相聚。比起南下陈、宋。
居异乡,骨
分离尚好一些。正像吕东莱所分析的那样:“土国城漕,非不劳苦。而独
于境内今我之在外,死亡未可知,虽
为土国城潜之人、不可得也。”(《吕氏家垫读诗记》)通过这
辛酸的对比和选择,更显
主人公遭遇的悲惨。人民的厌战和对频繁征战的统治者的怨很。尽在不言之中了。