卷三 释言第二

[疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，shen之文也。”然则言者发于志而形于声，所以文章于shen者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而后人不知，故为之作释也，是曰“释言”

殷、齐，中也。（《书》曰：“以殷仲chun。”《释地》曰：“ju齐州以南。”）

[疏]“殷、齐，中也”○释曰：殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰：以殷仲chun”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲chun。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“《释地》曰：ju齐州以南”者，彼注云：“ju，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。

斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见《诗》。○讠多音侈。）

[疏]“斯、讠多，离也”○释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，《方言》文。《陈风·墓门》云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见《诗》者，《小雅·巷伯》云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。

谡、兴，起也。（《礼记》曰：“尸谡。”○谡，所六切。）

[疏]“谡、兴，起也”○释曰：谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰：尸谡”者，《祭统》文也。

还、复，返也。（○还音旋。）

[疏]“还、复，返也”○释曰：皆回返也。《chun秋》书师还，又曰“至河乃复”之类是也。

宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。○徇，辞峻切。）

[疏]“宣、徇，彳扁也”○释曰：皆周彳扁也。《大雅·江汉》云：“来旬来宣。”mao传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。

ㄞ、遽，传也。（皆传车驿ma之名。○ㄞ音日。传，张恋切。）

[疏]“ㄞ、遽，传也”○释曰：皆传车驿ma之名。文十六年《左传》曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告于郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。

蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见《诗》。）

[疏]“蒙、荒，奄也”○释曰：皆谓奄覆。《唐风》云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”《周南》云：“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”

告、谒，请也。（皆求请也。○告音谷。）

[疏]“告、谒，请也”○释曰：皆谓求请也。成二年《左传》曰：菘硕云牒钤唬骸敖与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’”《诗》叙云：“无险讠pi私谒之心。”

肃、雍，声也。（《诗》曰：“肃雍和鸣。”）

[疏]“肃、雍，声也”○释曰：和乐声也。注“《诗》曰：肃雍和鸣”者，《周颂·有声》文也。

格、怀，来也。（《书》曰：“格，尔来庶。”怀，见《诗》。）

[疏]“格、怀，来也”○释曰：谓招来也。注“《书》曰：格，尔众庶”者，《商书·汤誓》文也。云“怀，见《诗》”者，《周颂·时迈》云：“怀柔百神。”

畛、ⅲ致也。（皆见《诗传》。）

[疏]“畛、ⅲ致也”○释曰：《曲礼》曰：“畛于鬼神。”昭元年《左传》：“叔向日：⒙灰缘隆！薄吨芩獭の洹菲云：“耆定尔功。”mao传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是mao读耆为ⅲ故注云“见《诗传》”

侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）

[疏]“忄多、怙，恃也”○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。

律、眨述也。（皆叙述也，方俗语耳。）

[疏]“律、眨述也”○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律guan所以述气。照lu述行之也。《大雅·文王有声》云“湛ビ猩”之类是也。

俞、悖然也。（《礼记》曰：“男唯女俞。”阏lu应也，亦为然。○阋舸稹＃

[疏]“俞、悖然也”○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。悖古答字，故为应也。

豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）

[疏]“豫、胪，叙也”○释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。《汉书》云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云：“大儒胪传。”是也。

庶几，尚也。（《诗》曰：“不尚息焉。”）

[疏]“庶几，尚也”○释曰：尚谓心所希望也。注“《诗》曰：不尚息焉”者，《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。

观、指，示也。（《国语》曰：“且观之兵。”）

[疏]“观、指，示也”○释曰：示谓呈见于人也。注“《国语》曰：且观之兵”者，案《周语》：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。《论语》曰：“指其掌。”谓举当以示人也。

若、惠，顺也。（《诗》曰：“惠然肯来。”）

[疏]“若、惠，顺也”○释曰：“顺，不逆也。”《书》“曰若稽古”谓顺考古dao也。《诗·邶风·终风》云：“惠然肯然。”言有顺心然后可来是也。

敖、蛭蓿傲也。（《礼记》曰：“无蛭蓿无敖。”傲，慢也。○傲，五报切。蛭蓿好吾切。）

[疏]“敖、蛭蓿傲也”○释曰：皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云：“不吴不敖。”注“《礼记》曰：无蛭尬薨痢闭lu《投壶》文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘簋蛭蓿蟀剑筘楸沉ⅲ笥庋浴Ｘ楸沉ⅰ⒂庋杂谐＞簟！”是也。

幼、鞠，稚也。（《书》曰：“不念鞠子哀。”）

[疏]“幼、鞠，稚也”○释曰：《方言》云：“稚，年小也。”《曲礼》曰：“幼子常视无诳。”《书》曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者，《周书·康诰》文也。

逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。）

[疏]“逸、愆，过也”○释曰：皆谓咎过也。注云“《书》曰：汝则有逸罚”者，案《商书·盘庚》云：“惟予一人有佚罚。”《费誓》