妻之父为外舅，妻之母为外姑。（谓我舅者，吾谓之甥。然则亦宜呼婿为甥。《孟》曰：“帝馆甥于二室。”是。）姑之为甥，舅之为甥，妻之实芪甥，姊妹之夫为甥。（四人敌，故更相为甥。甥犹生也。今人相呼皆依此。）妻之姊妹同为姨。（同谓俱已嫁。《诗》曰：“邢侯之姨。”）女谓姊妹之夫为私。（《诗》曰：“谭公维私。”）男谓姊妹之为。（《公羊传》曰：“盖舅。”）女谓实苤为侄，（《左传》曰：“侄其从姑。”）谓之为离孙，谓侄之为归孙，女之为外孙。女同，谓先生为姒，后生为娣。（同谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰：“诸侯娶一国，二国往媵之，以侄娣从。娣者何？弟也。”此即其义也。）女谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。（犹今言新妇是也。）长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。（今相呼先后，或云妯娌。○侄，徒结反。姒音似。娣音第。）　妻党。

[疏]“母之”至“母党”○释曰：此一节别母之族党也。党是乡之细也。此外族属母，若党之属乡，故云母党。云舅者，孙炎云：“舅之言旧，尊长之称。”《诗·秦风》云：“我送舅氏，曰至渭。”是也。

[疏]“妻之”至“妻党”○释曰：此一节别妻之亲党也。《内则》云：“聘则为妻。”《白虎通》云：“妻者齐也，与夫齐。自天下至庶人，其义一也。”○注“《孟》曰：帝馆甥于二室”○释曰：《孟》云：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室。亦飨舜，迭为宾主，是天而友匹夫也。”彼注云：“尚，上也。舜在畎<亩又>之时，尧友礼之。舜上见尧，舍之于贰室。贰室，副也。尧亦就飨舜之所设，更迭为宾主。《礼记》：‘妻父曰外舅。’谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓尧甥。卒与之天位，是天之友匹夫也。”注“四人”至“依此”○释曰：“四人”谓姑之、舅之、妻之实堋㈡⒚弥夫，是也。此四人尊卑敌，更相为甥。云“甥犹生也”者，取相亲之意也。注“《诗》曰：邢侯之姨，谭公维私”○释曰：皆《卫风·硕人》篇文也。孙炎曰：“私，无正亲之言。”然则谓吾姨者，我谓之私。邢侯谭公，皆庄姜姊妹之夫。互言之耳。《秋》“谭奔莒”则谭是爵。言公者，盖依臣称便文耳。注“《公羊传》曰：盖舅”○释曰：案《秋》襄五年“夏，叔孙豹、曾阝世巫如晋”《公羊传》曰：“外相如不书，此何以书？为叔孙豹率而与之俱也。叔孙豹则曷为率而与之俱？盖舅也。”何休云：“巫者，曾阝前夫人襄公母姊妹之也，俱莒外孙，故曰舅。”是也。注“《左传》曰：侄其从姑”○释曰：案僖十五年传云：初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇“归妹”之“睽”史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘侄其从姑。’杜注云：“震为木，离为火，火从木生离为震，妹于火为姑。谓我侄者，我谓之姑。谓圉质秦。”是也。注“公羊”至“弟也”○释曰：《秋》庄十九年“秋，公结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟”《公羊传》曰：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之也。娣者何？弟也。诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。”何休云：“必以侄娣从之者，使一人有，二人喜也。所以妨嫉，令重继也。因以备尊尊亲亲也。九者，极数也。不再娶者，所以节人情开媵路。”注“犹今言新妇是也”○释曰：《仪礼·丧服传》云：“夫之实埽何以无服也？其夫属乎妇者，妻皆母也。其夫属乎

有为嫡者，嗣世统故也”○释曰：解所以称世之义也。继世以嫡长，先生于父则继者也，故曰世父。《说文》叔作未，许慎曰：“从上小。”言尊行之小也。○注“同姓之亲无服属”○释曰：《礼记·大传》云：“亲者属也。”郑注云：“有亲者服，名以其属亲疏。”此经言亲同姓者，谓五世之外，比诸同姓犹亲，但无服属尔。○注“孙犹后也”○释曰：言继后嗣也。《广雅》云：“孙，顺也。”许慎云：“从从系。”系，续也。言顺续也，言顺续先祖之后也。○注“玄者言亲属微昧也”○释曰：玄者，纟取缁之间，之微昧者也。亲属微昧，故曰玄孙。○注“剩后也。《汲冢竹书》曰：不ブ仕铩薄鹗驮唬骸剩后也”《释言》文。《У娲》曰：“大康元年，汲郡民盗发魏安鹜踮＃得竹书漆字科斗之文。”科斗文者，周时古文也。其字尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。不ィ后稷之也。仕铮谓毁榆也。

母之考为外王父，母之妣为外王母。母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。（异姓，故言外。）母之实芪舅，母之从父实芪从舅，母之姊妹为从母。从母之男为从母实埽其女为从母姊妹。○母党。