江东呼为盖。○盖，合。）

[疏]“白盖谓之苫”○释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。

黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。）钅并金谓之钣。（《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之钅引。（白啤！饆汤玉}，荡。Α，留。镣，辽。钅并，饼。钣，版。钅引，引。）

[疏]“黄金”至“之钅引”○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉}，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。”《诗》传云：“天子玉奉而珧必，诸侯{汤玉}奉而Α必，大夫镣奉而Α必，士办奉而办必。”钅并金名钣。锡，今白埔玻一名钅引。《周礼·职方氏》云：“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”○释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案《秋官·司金职》云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“钅并金谓之版，此版所施未闻。”

象谓之鹄，角谓之{憬莭，犀谓之昔刂，木谓之度刂，玉谓之雕。（《左传》曰：“山有木，工则度刂之。”五者皆治朴之名。○鹄，斛。{憬莭，岳。昔刂，错。度刂，铎。）

[疏]“象谓”至“之雕”○释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>“《左传》：山有木，工则度刂之”○释曰：隐十一年传文也。

金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）

[疏]“金谓”至“之磨”○释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。

ギ、琳，玉也。（ギ、琳，美玉名。○ギ，求。）

[疏]“ギ、琳，玉也”○释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。《禹贡·梁州》云：“厥贡ギ铁银镂。”又《雍州》云：“球琳琅汀！笔且病

简谓之毕。（今简扎也。）

[疏]“简谓之毕”○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云：“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）

[疏]“不律谓之笔”○释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”