王使召伯来会葬”；文元年二月“天王使叔服来会葬”皆是也。其诸侯使人来会葬不月者，《春秋》之内，偶尔无之。其襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”定十五年“九月，滕子来会葬”皆书月者，彼是诸侯身来会葬，非使人，仍自非妨也。以此义势言之，则乡解王与诸侯者，皆是使人，非身自来也。而旧云襄三十一年月者，为下癸酉葬襄公出之，会葬不蒙月；定十五年月者，为下葬定公出之，会葬亦不蒙上月者，非也。○注“春秋”至“是非”○解云：若正之，当直言王，今不正之而亦言天者，所以广见是非故也，何者？若单言王，是其正称，今兼亦言天，见其非正矣。○注“称使”至“意也”○解云：成二年传云“君不行使乎大夫”由尊卑不敌故也。今天子与诸侯亦尊卑不敌，所以言使者，天子见诸侯与已分职，俱南面而治，有不纯臣之义，故尊敬之，而使归睿故曰尊敬诸侯之意也。○注“有不”至“之义”○解云：《丧服·斩衰章》云“臣为君，诸侯为天子”既言臣为君，而别言诸侯为天子，明其与纯臣者异。其异者，即不居殡官是。○注“故异”至“叔父”○解云：下《曲礼》及《觐礼记》文。○注“言归者”至“之辞也”○解云：《春秋》大例，先是已物乃言归，即“归ん及阐”之属是也。今此钪车马，先非鲁物而言归者，与鲁有之辞。○注“所传”至“内也”○解云：《春秋》之义，所传闻之世，外小恶皆不书。今此缓睿是外之小恶，当所传闻之世，未合书见，而书之者，由接内故也。

九月，及宋人盟于宿。○孰及之？内之微者也。（内者，谓鲁也。微者，谓士也。不名者，略微也。大者正，小者治，近者说，远者来，是以《春秋》上剌王公，下讥卿大夫而逮士庶人。宋称人者，亦微者也。鲁不称人者，自内之辞也。宿不出主名者，主国主名与可知，故省文，明宿当自首其荣辱也。微者，盟例时，不能专正，故责略之。此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取，故录也。○于宿，音夙，国名。说，音悦。逮，音代，又大计反。故省，所景反，后“省文”皆同。）

[疏]注“微者谓士也”○解云：正以《公羊》之例，大夫悉见名氏，与卿同。今此不见名氏，故知士也。○注“明宿”至“辱也”○解云：理是则主人先荣，理非则主人先辱，故曰首其荣辱也。○注“微者”至“故录也”○解云：《春秋》之例，若尊者之盟，则大信时，小信月，不信日，见其责也。若其微者，不问信与不信，皆书时，悉作信文以略之，即僖十九年冬“会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是。今此书月者，义如注释。

冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。（以无所系言来也。○祭伯，侧界反，五年注放此。）

[疏]“祭伯者何”○解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯，复不言朝；欲言失地之君，复不言奔，故执不知问。○注“以无”至“来也”○解云：外诸侯臣来聘，宜系国称使，即文四年秋“卫侯使甯俞来聘”之属是也。若直来亦有所系，如闵元年“冬，齐仲孙来”之属是。若外诸侯之臣来奔，当系国言来奔，即文十四年秋“宋子哀来奔”；襄二十八年“冬，齐庆封来奔”之属是也。今无所系，直言来，故知宜是天子之大夫也。

何以不称使？（据凡伯称使。）

[疏]注“据凡伯称使”○解云：即下七年“天王使凡伯来聘”是也。

奔也。（奔者，走也。以不称使而无事，知其奔。）

[疏]注“以不”至“其奔”○解云：下三年“武氏子来求赙”文九年“毛伯来求金”是无使文而有事也。上文“秋，七月，天王使宰亘”文元年“天王使叔服”之徒，皆是有使有事也。今此无使复无事，故知其正是奔也。

奔则曷为不言奔？（据齐庆封来言奔。）