○注“突背恩伐宋”者。○解云：上十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”是也。

十有五年，春，二月，天王使家父来求车。何以书？讥。何讥尔？王者无求，求车非礼也。（王者千里，几内租税，足以共费；四方各以其职来贡，足以尊荣，当以至廉无为率先天下，不当求。求则诸侯贪，大夫鄙，士庶盗窃。求例时，此月者，桓行恶不能诛，反从求之，故独月。○共费，音恭；下芳味反。行，下孟反，下“行恶”同。）

[疏]“何以书”至“礼也”○解云：隐三年“武氏子来求赙”之下，传云“何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也”然则彼已有传，而重发之者，正以彼云“丧事无求”恐此吉时得求，故明之。○注“诸侯”至“盗窃”○解云：相对为优劣之称也。○注“求例时”○解云：隐三年“秋，武氏子求赙”文九年“春，毛伯来求金”之属是也。

三月，乙未，天王崩。（桓王也。）

夏，四月，己巳，葬齐僖公。（当时而日者，背殡伐郑，危之。）

[疏]注“当时”至“危之”○解云：去年十二月齐侯卒，至今年四月，是为当时隐三年传云“当时而不日，正也；当时而日，危不得葬”今此书日，故曰危也。其背殡伐郑者，即去年冬十二月“宋人以齐人”巳下“伐郑”是。

五月，郑伯突出奔蔡。突何以名？（据卫侯出奔楚不名。不连爵问之者，并问。上已名，今复名，故使文相顾。○复，扶又反，下注“故复”及传文“复入”并注下“不复”皆同。）

[疏]注“据卫”至“不名”○解云：在僖二十八年夏。○注“不连”至“并问”○解云：正以下十六年传云“卫侯朔何以名”哀八年传云“曹伯阳何以名”故决之。○注“上巳”至“相顾”○解云：欲言十一年已书名，故言复也。

夺正也。（明祭仲得出之，故复于此名，著其夺正，不以失众录也。月者，大国奔例月，重乖离之祸，小国例时。）

[疏]注“著其”至“录也”○解云：决襄十四年夏四月“己未，卫侯ぅ出奔齐”之属，书其名者，为失众录之故也。○注“月者”至“之祸”○解云：下十六年十一月“卫侯朔出奔齐”及此书五月之属皆是。○注“小国例时”○解云：昭三年冬“北燕伯款出奔齐”之属是也。

郑世子忽复归于郑。其称世子何？（据上出奔不称世子。）

[疏]注“据上”至“世子”○解云：上十一年“郑忽出奔卫”是也。

复正也。（欲言郑忽，则嫌其出奔还入，与当国同文，反更成上郑忽为当国，故使称世子明复正，以效祭仲之权，亦所以解上非当国也。）

[疏]注“欲言”至“复正”○解云：庄九年夏“齐小白入干齐”传云“曷为以国氏？当国也”者是也。○注“以效祭仲之权”○解云：即上十一年传云“而忽可故反”是也。

曷为或言归，或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶；归者，出入无恶。（皆于还入乃别之者，入国犯命，祸重也。忽未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入不应盗国。○别，彼列反。）

[疏]“曷为或言归”○解云：僖三十年“卫侯郑归于卫”之属是。○“或言复归”○解云：此经是也。○“复入者”至“有恶”○解云：襄二十三年“晋栾盈复入于晋”之属是也。○“入者，出入恶”○解云：下文“许叔入于许”“郑伯突入于栎”之属是也。

许叔入于许。（称叔者，春秋前失爵，在字例也。入者，出入恶，明当诛也。不书出时者，略小国。）

[疏]注“称叔”至“字例”○解云：正以庄十六年“同盟于幽”经书许男故也。○注“不书”至“小国”○解云：正以上文忽与突出入并书故。

公会齐侯于高阝。（○高阝，户老反，又火各反，《左传》作“艾”《狭骸纷鳌拜铩保

邾娄人、牟人、葛人来朝。皆何以称人？（据言朝也。）

[疏]注“据言朝也”○解云：正以隐十一年传云“诸侯来曰朝”

夷狄之也。（桓公行恶，而三人俱朝事之。三人为众，众足责，故夷狄之。）

秋，九月，郑伯突入于栎。栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？（据齐阳生立陈乞家，言入于齐。○栎，力狄反，一音匹沃反。）

[疏]“栎者何”○解云：欲言国都，不言郑；欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。○注“据齐”至“于齐”○解云：在哀六年。彼传云“景公死而舍立，陈乞迎阳生于诸其家”“诸大夫不得巳，皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔”然则阳生实入于陈乞家，而言入于齐。今突入于栎，而不言于郑，故难之。

末言尔。（末者，浅也。解不言入国意。）曷为末言尔？（据俱篡也。）祭仲亡矣。（亡，死亡也。祭仲亡则郑国易得，故明入邑则忽危矣，不须乃入国也，所以效君必死，国必亡矣。○易，以豉反。）然则曷为不言忽之出奔？（据上言出奔也。）言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣。（言忽微弱甚于鸿毛，仅若匹夫之出耳，故不复录，皆所以终祭仲之言，解不虚设危险之嫌。）

[疏]注“皆所”至“之言”解云：上云祭仲亡则亡矣者，所以效十一年“君必死，国必亡”之文。今此传云“言忽为君之微也”已下者，可以终十一年“国可以存易亡”之文，故言皆所以终祭仲之言也。十一年虽不出祭仲之口，但传家为祭仲而为此辞，故得云祭仲之言也。○注“解不”至“之嫌”○解云：权者，危险之事，祭仲比来欲为君存国，非徒然也。但国内凡人嫌其虚设，故作经传以解之，故曰解不虚设危险之嫌。