庄公卷六（起元年，尽七年）

元年，chun，王正月。公何以不言即位？《chun秋》君弑，子不言即位。君弑则子何以不言即位？（据继君不绝也。○君弑，申志反，下皆同。）

[疏]“公何以不言即位”○解云：隐元年传云：“公何以不言即位”注云“据文公言即位”然则彼已注解，是以此chu1不复注之。○“chun秋”至“即位”○解云：而言《chun秋》者，yudao孔子意，《chun秋》之内皆尔，非止此chu1，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣子一例也”然则宣公之传不言子，直以其无臣子之dao，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。

隐之也。孰隐？隐子也。（隐痛是子之祸，不忍言即位。）

[疏]“孰隐”至“子也”○解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯于其封内三年称子故也。若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。

三月，夫人孙于齐。孙者何？孙，犹孙也。（孙，犹遁也。○孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。遁，徒困反。）

[疏]“孙者何”○解云：yu言初chu，实先在齐；yu言非初chu，而与公孙文同，故执不知问。○“孙，犹孙也”○解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。今此言孙，与《尚书·序》云“将孙于位，让于虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。而注云“孙，犹遁也”者，yu解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。

内讳奔，谓之孙。（言于齐者盈讳文。）

[疏]“内讳奔，谓之孙”○解云：据百二十国宝书以为《chun秋》，非独鲁也。而言内者，⑼跤诼常故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。然则内鲁为王，王者无chu奔之义，故谓之孙矣。而僖二十四年“冬，天王chu居于郑”言chu者，彼传云“王者无外，此其言chu何？不能于母也”注云“不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言chu也”者是。○注“言于”至“讳文”○解云：凡言于某者，从此往彼之辞。今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。

夫人固在齐矣，其言孙于齐何？（据公、夫人遂如齐，未有来文。）

[疏]注“据公”至“来文”○解云：公、夫人遂如齐”在桓十八年。言未有来文者，yu决文九年chun“夫人姜氏如齐”“夫人姜氏至自齐”之文耳。若然，案下二年注云“不致者，本无chudao，有chudao乃致，奔丧致是也”若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”亦无chudao，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无chudao，故如此解。

念母也。（固在齐而书孙者，所以起念母也。）正月以存君，念母以首事。（礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。）

[疏]注“礼练”至“宜也”○解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。言夫人当首祭事者，谓夫人当为首而营其祭事也。言时庄公练祭者，谓桓公去年四月薨，今年三月方为练祭，而yu迎母，非谓此时已为练矣。

夫人何以不称姜氏？（据夫人姜氏孙于邾娄。）

[疏]注“据夫”至“邾娄”解云：闵二年经文。

贬。曷为贬？（据俱以孙为文。）与弑公也。其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯，（如其事曰郑加诬曰谮。○与杀，音预，下同。谮，侧鸩反，加诬曰谮。）公曰：“同非吾子，齐侯之子也。”（以yin于齐侯所生。）

[疏]“公曰”至“子也”○解云：夫人加诬此言，非谓桓公实有此言，何者？正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。

齐侯怒，与之饮酒。（yu醉而杀之。礼，饮酒不过三爵。）

[疏]注“礼饮不过三爵”○解云：《玉藻》云“君子之饮酒也，受一爵而se洒如也”注云“洒如，肃敬貌也”；“二爵而言言斯”注云“言言，和敬貌”；“礼已，三爵而油油”注云“油油，悦敬貌”；“以退”注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。

于其chu焉。使公子彭生送之。于其乘焉。（于其将上车时。○将上，时掌反，下同。）胁huan杀之。（胁，折声也。扶上车，以手胁折其弧！鹦昌唬路合反，本又作“协”亦作“拉”皆同，折声也。唬音古旦反，胁也。）

[疏]“于其”至“送之”○解云：与下句绝读。○“于其乘焉，胁huan杀之”○解云：二句连读之。○注“扶上”至“弧苯庠疲赫垡羧缱帧

念母者，所善也。则曷为于其念母焉贬？（据贬必于其重。）

[疏]“念母者，所善也”○解云：谓念母者，宜《chun秋》之所善也。○注“据贬必于其重”○解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不于弑焉贬？贬必于其重者，莫重乎其以丧至也”注云“刑人于市，与众弃之，故必于其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。

不与念母也。（念母