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卷十一(10/10)

应的孔打开,黄钟声音低沉,太簇声音高亢,大吕律则在这二律之间,均打开而稍作调整,就可得到大吕变征声了。各笛的下征声调求变征声的方法都是这样。太簇是征声,笛后所开孔,原是正声声调中的商声,现为下征声调中的征声。姑洗是羽声,笛体中的和谐声.原为正声声调中的角声,现在是下征声调中的羽声。蕤宾是变宫声。原是正声声调中的变征声,现为下征声调中的变宫之声。然而正声声调孔下移声音变得低沉,卜征声调向上移声音变得高亢。清角声调:以姑洗为宫声,就是笛体中的和谐声,在正声声调中是角声,在下征声调中为羽声,清角声调中作为宫声,哨吹可使声音高亢,故称它为清角。祇能用于奏婉转的诗歌通俗的歌谣的乐曲,而不能奏雅乐。蕤宾为商声,声音正。林钟为角声,声音不正。南吕为变征声,声音不正,应钟为征声,声音正。黄钟为羽声。声音不正。太簇为变宫声。声音不正.清角声调衹有宫声、商声和征声与音律是相应的,其余四声声音不币的都是低沉的。一个音律在哨吹时声音高亢,借来用之,这是一个例子。

凡是笛体长度用角声对应的律长来表示,长者是其八倍,蕤宾、林钟之笛就是。短者是其四借,其余卜笛均是四倍于角声对应的律长。笛体中宰的实际容量是其十六倍,短笛竹应当可受各律之黍的八倍。如果长短大小不与此相合,就有时使用不方便,但声均的各种规定是一致的。然而笛竹的形状都是上大下小的,不可能下一样粗,在不得已的情况下必须使其与声均符合。宫聋有三个,第.个是正声中的宫声,第二个是下征中的,第三个是清角中的。共有二十一种变化。相应于各宫声都有七声变化,交错使用就有二:十一种变化。各笛一概如此。伏孔有四个,可以在使用中提供方便。一个伏孔叫做正角,它是比商声孔高的。第二个称为倍角,它是接近笛下端的。第三个称为变宫,比宫声孔接近,增加一倍以使其F移的。第四个称为变征,比征孔更远,增加一倍使其上移的。有时增加一倍,有时减为一半,有时变为四分之一,其规则是根据琴徽来作为标准的。四个伏孔均不开孔,而衹取其长度,用以适应旨律进退、上卜的变化规则,从而使均的声音协调,使用较为方便。阂这些孔都隐而不见,故称为伏子”

大吕之笛:其正声与大吕相应,下征与夷则相应,长二尺六寸六分三厘多。《周语》说:“第一间的大吕是帮助疏通事物的。”

太蔟之笛:其正声与太蔟相应,下征与南吕相应,长:尺五寸二分八厘多。《周语》:“太蔟用金属制的乐器演奏,是要佐助阳气脱离滞留状态。”

夹钟之笛:其正声与夹钟相应,下征与无射相应,长二尺四寸。《周语》说:“第二间的夹钟,出现四条细隙缝。”

姑洗之笛:其正声与姑洗相应,下征与应钟相应,长二尺二寸四分七厘多。《周语》说:“姑洗使各种事物美好整洁,敬献神明和接待宾客。”

中吕之笛:其止声与中吕相应,下征与黄钟相应,长二尺一寸三分三厘多。《周语》说:“第三间的中吕宣发中气。”

蕤宾之笛:其正声与蕤宾相应,下征与大吕相应,长三尺九寸九分五厘多。《周语》说:“蕤宾使神人安静,互相敬酒。”变宫之几比宫声孔近,故采取加倍或减半的办法使其下移,以便使用。林钟也是这样。

林钟之笛:其正声与林钟相应,下征与太蔟相应,长三尺七寸九分二厘多。《周语》说:“第四间的林钟和谐地看待各种事物,使无不庄重恭敬。”

夷则之笛:其正声与夷则相应,下征与夹钟相应,长三尺六寸。《周语》说:“夷则诵读歌唱九则,平民就没有二心。”变宫的规则也与蕤宾相同,笛体是四倍于角声的音律长度,所以用四分益一的方法。

南吕之笛:其正声与南吕相应,下征与姑洗相应,长三尺三寸七分一厘多。《周语》说:“第五间的南吕佐助阳气使禾类植物开花。”

无射之笛:其正声与无射相应,下征与中吕相应,长三尺二寸。《周语》说:“无射传扬才智超群的人的美德,要人们遵守向往。”

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