服,有青色、赤色、黄色、白色、浅黄色、黑色介帧,五色纱裙,五梁进贤冠,远游冠,平上帧,武冠。素服,戴白蛤便帽,穿单衣.《汉仪》记载,立秋曰田猎戴浅黄愤。晋哀帝初年,博士曹弘之等人建议:“立秋时进呈月令,皇帝不应当戴浅黄帧,请求改用白愤。”下诏同意。宋文帝元嘉六年,奉朝请拴道娱上表说:“不应当戴白帧。”诏令门下省详细讨论,皇帝执意宜如旧制。于是没有更改。
进贤冠,前高七寸,后高三寸,长八寸,冠梁的多少随其贵贱而定,是古代缁布冠的遣制。是儒生所戴之冠。上公、卿在祭祀天地祭祀宗庙时助祭,都戴平冕,王公八旒,卿七旒,用丝带作冠缨,冠缨颜色与绶带颜色相同。王公上衣图饰画山、龙、花、虫、藻、火、粉米、黼、黻等形象,共九种,卿上衣图饰画花、虫、藻、火、粉米、黼、黻等形象,共七种。行乡射礼,公卿戴委貌冠,是用黑色缯绢制作的,形状如同覆在桌上的杯子,样式大小与皮弁相同。长七寸,高四寸。穿黑色上衣白色下裳.中衣领Vi袖口饰黑色缘边.乡射礼执事之人戴皮弁,是用鹿皮做的。
武冠,即古代的“惠文冠”,本来是赵国人戴的冠,又名大冠。凡侍臣冠前加黄金瑺,附以金蝉,并插貂尾为饰。应劭《汉宫》说:“谈论的人认为,用金取其坚硬刚强,百炼不损;蝉则在高树之上,饮洁净的露水,口在腋下;貂内性强悍而外表温润。”这是就其物而附会出的一些说法,并不符合实际。其实趟武灵王改用胡服,后来秦国灭了赵国,把赵国国君的冠赐给侍臣,所以秦、汉以来,侍臣戴的冠有貂蝉。徐广《车服注》阐述用貂尾的缘由:“北方一带气候寒冷,原本就用貂皮在头上保暖,后来加在冠上作饰物,是不是因此就变成了首饰呢?”侍中冠左边插貂尾,常侍冠右边插貂尾。
法冠,本来是楚国人戴的冠。它有一个名称叫柱后冠,还有一个名称叫獬豸冠。谈论的人说:“獬豸是神羊,能辨曲直,见人斗便用独角触邪恶者。”秦国灭亡楚国,把楚国国君的獬豸冠赐给法官。
谒者高山冠,本来是齐国人戴的冠,又名侧注冠。秦国灭亡齐国,把齐国国君的冠赐给谒者。魏明帝因为高山冠的形制与通天冠、远游冠相似,便废除了这种冠。
樊啥冠,宽九寸,形制近似平冕,是殿门卫士戴的冠。汉王将领樊啥经常手持铁盾牌。鸿门宴上,型垩想杀害选王刘邦,樊堕便撕开下裳包裹盾牌,戴在头上进去见项羽。汉朝承袭秦朝制度,有十三种冠,从魏、晋以来,没有完全戴用。现在记载的是实际戴用的几种。
愤,是古代卑贱不戴冠的人的覆髻之巾,要盖到额头。汉元帝额上有浓发,才开始采用戴愤。王莽秃顶,又把帧巾加高做成房屋之屋面形。《漠注》说:“戴进贤冠的话,帧巾宜加长耳,造就是现在的介帻。戴惠文冠的话,帧巾宜加短耳,这就是现在的平上帧。可知当时各随所宜,后来便因不同的冠而用不同的帧巾。”文吏戴介帧,武官戴平上帧。童子帧没有帧屋,表示不是成年人。又有纳言帧,后面是收,又一重,三寸见方。还有赤帧,是骑吏、武吏、皇帝车驾出行时的鼓吹乐队所戴。出现日食时进行祈祷,文武官员都免冠,戴赤帧,配上朝服,显示威武。宋时皇帝车驾鼓吹乐队戴黑帧武冠。
遂伐制度,祭祀五郊,天子与参与祭祀事务的人,所穿祭服的颜色分别与五方的代表色相应;百官当中不参与祭祀事务的人,各自穿常服跟从。常服,就是绛衣。
魏秘书监秦静说:“汉朝承袭秦朝,改革六冕制度,统一服玄冠绛衣。”置伐称为五时朝服,有四时朝服,又有朝服.
凡是军事,总称为戎。《尚书》说:“一着戎衣一次交战就平定了天下。”《周礼》:“革辖用于戎事。”又说:“有兵事穿戴韦弁服。”用浅红色熟皮作弁,又作衣裳。《春秋.左传》说:“身穿戎服处理事情。”又说:“晋国将领却至身穿浅红色熟皮戎服。”先儒说:“秣,绛色。”现在伍伯穿这样的衣服。论者认为,春秋五霸用兵作战,尚且有绶绂、冠缨、漫胡,那么当时戎服还不是上衣下裤的裤褶之制,裤褶起于何时还不能确知。近世皇帝临阵、内外戒严穿这种服装,服装颜色不固定,戴黑帽,用紫标缀边为饰。标是用绢帛做的,长四寸,宽一寸。腰间系络带,以代替皮带.中官紫裸,外官绛标。还有纂严戎服,不缀标为饰。出行留守文官武官都相同。如果是出行田猎,或是到某处巡察,则衹有侍从官着戎服,束皮带;文官不解冠缨,武官要脱冠。宋文帝元嘉年问,皇帝巡察各地或是出行田猎,服制都是这样;宫廷宗庙有水火之灾祈祷攘除,也是这种服制。
汉代制度,太后进入庙堂祭神的服装,上衣天青色,下裳黑色。亲自祭祀蚕神时的服装,上衣青色,下裳淡青色,都足衣与裳相连的深衣。深衣,就是单衣。以剪牦帼为首饰。
莲伐制度,皇后谒庙的服装,上衣天青色,下裳黑色。亲自祭祀蚕神时的服装,上衣青色,下裳淡青色。首饰是:假髻、步摇、八雀、九花,加上翡翠.晋《先蚕仪注》记载,皇后首饰有十二钿、步摇、大手髻,穿纯青色衣,系绶带佩玉。现在皇后谒庙穿桂褐大衣,称为伟衣。公士、三夫人首饰是大手髻、七钿、蔽髻。九嫔及公夫人首饰为五钿。世妇首饰为三钿.公主在会见场合,首饰发型是大手髻。如果是长公主应当有步摇,、公主封君以上都系绶带,用彩色丝带编织成绲带缘边,绲边与绶带用相同颜色.公、特进、列侯夫人,卿、校世妇,:二千石命妇中年长的,首饰是天青色缯帼。佐祭时穿黑绢上衣下裳。助祭蚕神时穿青绢上衣下裳。从皇后到二千石命妇,都以祭祀蚕神时的礼服为朝服。
刘向说:“占时候从天子到士,从王后到命妇,都要佩带玉,尊卑各有不同的制度规定.”《礼记》说:“天子佩带白玉,而系以玄色的绶带。公侯佩带青黑如山色的玉,而系以红色的绶带。卿大夫佩带苍黑如水色的玉,而系以黑色的绶带。士佩带似玉的美石,而系以赤黄色的绶带。”鰛,赤黄色。绶带,是把卡佩串起来并承受它下垂的重量。斋戒时要把佩玉上的绶带挽结起来,并使原来下垂的佩玉屈折向上,而系上绂,如现时的蔽膝,其形制也有不同的贵贱等级。春秋五霸之后,战争连年不止,王佩不是兵器,绂也不是战旗,于是解去玉佩和轼,衹留下系玉的丝带而已.秦便用彩色丝带与之连结,相缀而成,称之为绶。汉代承袭而施用。到汉明帝时才又制玉佩,但到汉朝未年又失传。魏朝侍中王塞记得其形制,便重新制造。现在的玉佩,就是王垦重新制造的。皇后至命妇的玉佩,古代的形制没有留存下来,现在与外间形制相同,仍采用秦时创制的绶带。
汉代制度,从天子到百官,没有不佩带刀剑的。旦:区壁《续汉书志》记载丁佩刀制度。汉高担当回生亭长时,拔出佩剑斩杀白蛇。隽不疑说:“剑,足君子防身武器。”张衡《束京赋》写道“系着绶带,腰间佩带干将宝剑”这样看来,从皇帝直到一般士人,都佩带剑。从晋代以后,才用木剑代替铁刃剑作佩剑。
皇帝有六玺,这是秦制。据《漠旧仪》记载有“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”六种。这是选承袭蠢制。当初产担入函谷关,得到了塞绐皇的蓝墨玉玺,螭虎印纽,印文是“受天之命,皇帝寿昌”汉高祖即佩此玺,后代称为传国玺。这枚玉玺和选壶姐斩白蛇的宝剑都成为天子的宝物。传国玺,历经魏朝、晋朝直到现在还存留下来了;斩白蛇的宝剑,晋惠帝时武库失火烧毁了,现已不存。晋怀帝被胡人俘虏,传国玺流落到刘聪手中,后来又转归石勒。及至石勒的弟弟石虎死后,胡人大乱,晋穆帝继康帝即帝位,传国玺才回到朝廷府库。虞喜《志林》说:“传国玺,自然在六枚玺印之外,天子共有七枚玺印。”《漠注》说:“玺,就是印。秦朝以前,臣下部用金或玉做印,龙虎印纽,随各人爱好而有不同。秦朝以后,称为玺,又惟独用玉做,臣下不能用。”漠代制度,皇帝黄赤色印绶,四种彩色花纹:黄色、赤色、淡青色、天青色。皇后金玺.印绶与皇帝相同。按礼制来说,士的印绶颜色像这样,是后代改变了古代的制度。吴国没有刻玉的丁匠,便用金做玺。孙皓就制造了六枚金玺。还有麟凤龟龙玺,驼马鸭头杂印,现在没有留存了。
皇太子,佩金玺,龟形印纽,缍朱色绶带,四种彩色花纹:赤色、黄色、淡青色、天青色。赐给五时朝服,戴远游冠,也有三梁进贤冠。佩带瑜玉。
诸王,佩金玺,龟形印纽,缜朱色绶带,四种彩色花纹:赤色、黄色、淡青色、天青色.、赐给五时朝服,戴远游冠,也有三梁进贤冠。佩带青黑如山色的玉。
郡公,佩金章,玄朱色绶带。赐给五时朝服,戴进贤三梁冠,佩带青黑如山色的玉。太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空,佩金章,紫色绶带。赐给五时朝服,戴进贤三梁冠。佩带青黑如山色的玉。相国则绿线色绶带,三种彩色花纹:绿色、紫色、天青色。艘,草名,染物为绿色。大司马、大将军、太尉、秩位从公的将军,佩金章,紫色绶带。赐给五时朝服,戴武冠。佩带青黑如山色的玉。郡侯,佩金章,青朱色绶带。赐给五时朝服,戴进贤三梁冠。佩带苍黑如水色的玉.
骠骑将军、车骑将军、各种名号的将军加称大者,征将军、镇将军、安将军、平将军、中军将军、镇军将军、抚军将军、前将军、左将军、右将军、后将军,征虏将军、冠军将军、辅国将军、龙骧将军,佩金章,紫色绶带。赐给五时朝服,戴武冠。佩带苍黑如水色的玉。
贵嫔、夫人、贵人,佩金章,印文分别是“贵嫔之章”、“夫人之章”、“贵人之章”都是紫色绶带。佩带于阗玉。
淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕奸、容华、充华,佩银印,印文分别是“淑妃之印’、“淑媛之印”、“淑仪之印”、“修华之印”、“修容之印”、“修仪之印”、“婕妤之印”、“容华之印”、“充华之印”都是青色绶带。佩带五彩琼玉。