出走。”三占皆应也。
晋惠帝永宁元年,齐王冏举义军。军中有小兒出于襄城繁昌县,年八岁,发体 悉白,颇能卜。于《洪范》,则白祥也。
晋车骑大将军东嬴王腾自并州迁镇鄴,行次真定。时久积雪,而当门前方数尺 独消释,腾怪而掘之,得玉马高尺许,口齿缺。腾以马者国姓,上送之以为瑞。然 论者皆云马而无齿,则不得食,妖祥之兆,衰亡之征。案占,此白祥也。是后腾为 汲桑所杀,而晋室遂亡。
宋文帝元嘉中,徐湛之为丹阳尹。夜西门内有气如练,西南指,长数十丈。又 白光覆屋,良久而转駃乃消。此白祥也。
前废帝景和元年,邓琬在寻阳,种紫花皆白,白眚也。
木沴金:
魏齐王正始末,河南尹李胜治听事,有小材激堕,楇受符石虎项断之。此木沴 金也。胜后旬日而败。
晋惠帝元康八年三月,郊禖坛石中破为二。此木沴金也。郊禖坛者,求子之神 位,无故而自毁,太子将危之妖也。明年,愍怀废死。
晋孝武帝太元十年四月,谢安出镇广陵,始发石头,金鼓无故自破。此木沴金 之异也。天意若曰,安徒扬经略之声,终无其实,钲鼓不用之象也。八月,以疾还, 是月薨。
译文
《五行传》说:“喜欢战攻,轻视百姓,修治城郭,侵略别国边境,就会出现金不从革的现象。金不从革,就是指金失其本性而造成灾害。”又说:“言之不从,造就指不能办事,它造成的灾害是诈伪,它带来的惩罚是恒旸,它的忧患是疾病。有时出现诗妖,有时出现介虫之孽,有时出现犬祸,有时出现口舌之痫,有时出现白眚、白祥。惟木诊金.”介虫,刘歆解释为毛虫。
魏伐在张越的石头上出现瑞应,有“大讨曹”三字,这虽然是晋代接受天命的符瑞,但是对于稳住却属于妖异。喜欢攻战,轻视百姓,修治城郭,侵犯别国边境,魏代前三位君主都有这类事情。刘歆认为金石是同类东西,石上显示出不同寻常的图画文字,这属于金不从革的妖异。置伐建立帝业,使蔓氐大为衰敝,这正是张掖石上文字“大讨曹”的应验。
魏明帝壹盖年间,朝廷大规模修建宫室,派人西去搬取匡童的金人,金人的承露盘折断,声音传到数十里外,金人流下了眼泪,于是就把金人留在灵越。这是金失去其本性而出现的妖异。
吴时,历阳县有个岩洞很像印,大家都说“石印的封缄揭开,天下就会太平”孙皓天玺元年石印揭开了。又隧壶旦有石穴,有十几丈长。逐壁起初修建武昌宫,有迁都的意思。那时候武昌宫是离宫。至困说:“建离宫和建城郭有同样的征兆。”那建离宫就是修治城郭一类的事。宝鼎三年,孙皓出兵东关,派丁奉率兵至合肥;建衡三年,孙皓又大举出兵华里。造就是侵犯别国边境一类的事情。所以使金丢失了本性,最终孙皓自缚双手投降晋军而吴国就此灭亡。
晋惠帝永兴元年,成都王带兵讨伐长沙王,每天夜晚戈戟的锋刃都有火光,如同点燃的悬烛。这是轻视百姓的生命、爱好攻战,致使金失其本性而发生变异。上天儆戒说,战争犹如火,不收敛就将会自焚。成都王不能领悟这种征兆,最终事败身死。
晋怀帝永嘉元年,项县有魏豫州刺史买逵的石碑,石碑上长出金来,可以采集到。这是金不从革而产生的变异。这年五月,汲桑发动叛乱,随后群寇如狂飙处处突起。
晋司马覃为清河王世子时,他佩戴的金铃上突然间长出许多如同粟米的东西。他的祖母、康王的母亲担心这是不祥之兆,就把金铃毁弃.到后来司马覃被立为惠帝太子,他在太子位上没呆多久就被废黜,最终被司马越所杀。
晋元帝永昌元年,甘卓准备袭击王敦,不久就中止了。甘卓回到家,家中出现很多怪异之事,他照铜镜却看不到自己的头。这是金失去本性带来的妖异。不久,甘卓被王敦袭击,于是全家被夷灭。
石虎自立为帝的时候,邺城凤阳门上铜铸的凤凰两只飞入漳河中。
晋海西公太和年问,会稽山阴县建造仓库,开挖地基时挖到了两艘大船,船上盛满钱币,都是有圆形花纹的大钱。挖到船时已接近黄昏,挖地的人急忙驰马报告官府,官府夜晚即派人看守,防守十分严密。到第二天早上,钱币都不知到哪儿去了,衹有船还在.察看船中情况,都有存放钱的痕迹。
晋安帝义熙初年,束阳太守殷仲文照铜镜却看不见自己的头,不久他就被诛剪。这种征兆应验和甘卓之事相同。
宋后废帝元徽四年,义熙、晋陵二郡都有霹雳车坠落地上,车似青石,车周围的草木全都因烧焦而死。