是帝位的继承人,就不应当再给予封土,不应再兼领普通官职.这是言之不从,举措违背礼法。所以惠帝流亡,司马颖不久于储君之位,这正是上述违礼行为的应验。后来仍不醒悟,又立怀帝为皇太弟。怀帝流落为囚,最终被弑,福祚不长,又正是违礼行为的应验。古语说:“变乱古制,改易常规,不遭动乱,就会灭亡。”指的就是这类事情。
晋惠帝太安年间,周圮在阳羡建造家宅。刚刚建成,而旁门好像有人发出慨叹的声音。周王己死后,他家被诛灭。这和言之不从相近。
晋元帝太兴四年,吴郡百姓中流传谣言说,有大虫藏在纡布中以及樗树上,咬了人,人立即就死。晋陵百姓又传言说,见到一个老妇人居住在集市上,她披散着头发向市井之人乞讨饮食,老妇人自己说:“天帝命令我从水门出。而我却误由虫门出。假若回去,天帝一定杀我。怎么办才好?”于是百姓十分恐惧,人心扰动,说是死者已经有十几个。谣言向西传到京城,京城中凡是有樗树拧布的人家,纷纷伐去樗树,丢弃贮布。没过多久,造谣言自己止息了。晋元帝永旦元年,空州刺史王逊派其子王进入京为质,带着逾、进一带几百名各族夷人随行。京城百姓中忽然流传谣言,说是宁州人大吃民间小孩,有人亲眼看见窒业人蒸煮小孩,釜甑中都已盛满.又说,丢失的小孩都有家长姓名,妇人在道路上寻找,捶胸痛哭。于是百姓们都各自严实地藏匿自己的小孩,不准他们出门。不久又传说吃小孩的罪犯已经抓到,官府将要在大航头用大杖刑讯拷问,穷究案情。到逭天有四五百人清晨就聚集在垃堕,等着观看行刑。朝廷官员问这些人,这些人都说确有其事,有人还说郡县文书已经上呈朝廷。王澄十分害怕,查问手下,事情没有一点迹象,百姓中也未曾有丢失小孩的人家,然后才知道这是谣言。这两件事,干实说是“不能评定”
永昌二年,大将军王敦顺江而下占据姑孰。当时百姓中风传谣言说是流行虫病,虫先啮食人的肛门,过了几天就进入腹中,入人腹中之后人就要死。治疗这种病也有药方,要找到白犬的胆作药。谣言从淮、泗流传到京城,几天之内,百姓受到惊扰,人人都说自己得了虫病。谣言又说,病还在体外时,要用烧红的铁烧灼患处。于是百姓翕然风从,被烧灼的人有十分之七八。而白犬的价格骤然间昂贵,以致相互祈请,相互争夺,价格涨到原先的十倍。有人自己说能进行烧灼治疗,为百姓烧灼患处,每天能得到五六万钱,直到劳累困顿之后才停止。四五天后人心才渐渐平定下来。解说这事的人说:“没有毛羽鳞甲的裸虫和人同类,人是其中的主,现在说虫啮食人,指的是本是同气质、同类属却互相残杀戕害。病白下而向上发展,造就是逆。一定要进入人腹才危及生命,意思是指灾害从内发生,而不是由外发生。犬有守御的秉性,白属五行中金的颜色,而胆是给予人们勇气的根本。帝王的气运,五霸都聚集在戌,戌预示着用兵,而戌之禽是犬。晋代五行属金,要用火烧铁的办法治疗疾患,指一定要除去自己同类,因而招来火与金联合起来,依靠金火的旺气共治虫害。”案,在晋伐中兴的时候,大将军王敦本来是以朝廷腹心大臣的身份接受像伊尹、吕尚那样辅佐君主的重任,而在五壶末年,竟然进攻京城,明帝守丧期间,又有反叛朝廷的图谋。这是位居臣下,反叛君王,体内腹心先烂。到钱凤、沈充等人率领叛兵从四方聚合,而被朝廷军队挫败,过了一个多月逆谋不能成功。北中郎将刘遐以及淮陵内史苏蝗率领进、泅的军队救援朝廷,所以那谣言首先在进、回出现。朝廷最终凭藉弱兵制服强敌,罪人被诛,这正是用白犬胆可以救治疾患的应验。 晋海西公时,司马晞在逆谋未暴露之前的四五年中,喜欢唱挽歌,自己摇着大铃唱,命左右随从齐声应和。又每逢宴饮会聚宾客时,往往命歌伎演唱新安人歌舞离别之辞,唱出来的聋音十分哀惋。当时人都对这种情况感到奇怪。后来司马晞果然因为逆谋败露而被黜。
晋海西公太和年以后,朝廷官员家中的妇女,鬓发长垂,发髻倾斜,大家都把这种发式当作一种美饰。梳这种发式需添很多假发,但平素又不常戴假发,于是预先制作好假的发髻,安放在木上,人们称这种假发髻为“假头”别人想要借用,叫做“借头”这种发髻、这种称呼竟然流布天下。从这以后,朝廷士人多陷入动乱变故的灾难之中,有的人丢失了头,只好用草制作假头安葬。关于假头的说法,就是这种现象的先兆。
晋孝武泰年间,晋孝武帝建筑内殿,取名为清暑殿,不久孝武帝就驾崩。当时人说“清暑”反语就是“楚声”孝武帝崩,果然有哀楚之声。有人说:“不是指孝武帝崩造件事,怎么能那么直截了当地解释呢?谶言说,代替晋的是楚,‘清暑’预示的恐怕在逭事当中吧?”到桓玄叛逆篡政,白号为楚。太元年间,小孩用两块铁在土中互相击打,称之为“斗族”后来王国宝、王孝伯一姓中的人,自己互相攻击。
桓玄出京镇守南州,建斋取名为幽暮。后来塑堑就住在这斋中。坚垄是型塑的小字。桓玄最初把晋安帝年号改为大亨,远近的人都哗然,说:“亨字预示着二月了。”所以保卫朝廷、反对但查的义军谋划就在仲春二月开始发动.但玄篡位自立为帝,又把年号改为建始。因为建并与圭眶司马伦篡位时用的年号相同,又把年号改为丞丝。丞垃又正是王差受封时的午号。艳最初把司马道子迁徙到塞盛,置主让出帝位,居于永安宫,又把晋主封为平固王,封琅夏眶司马德文为互遇全,并日.让他们住在寻阳撼。有见识的人认为造都属于言之不从的妖异。它带来的灾祸是僭越失礼。
晋朝建立之后,坦兽鄙薄太官烹制的御膳,在朝廷赐宴时自己取用自家烹制的食物。他的儿子{翅在豪奢考究这方面又超过他,而王恺又比坦邈更胜一筹。王恺、:鳄之辈,极力追求声色的享受,竭力搜集各种珍奇丽物。到五尘年间,奢侈放纵成为风气,而且互相攀比,互相推崇,此风越来越盛,互塞的奢侈,竟然倍于王恺、坦劭而和君王相媲美。石崇被诛之后,晋朝不久就沦亡了。这是僭越失礼带来的灾祸。
魏明帝太和二年五月,大旱。这是太和元年以来,扩建宫廷府库带来的应验。又在遣年春天,晋宣帝南征擒获孟达,在攻占的地方设置二郡;张郃西进,打败诸葛亮,使马谖毙命。亢阳自大,骄横寡恩,旱灾又正是这种情况的应验。京房《易传》说:“想要明德之人却又不任用,造就叫做骄横自大。它带来的灾祸是灾荒。发生旱灾,阴云四布却不下雨,四境赤烟弥漫。军队出征时间过长误了季节,造就叫做荒废农事。发生旱灾,作物不生长。君臣上下都昏聩小明是非,造就叫做障塞不通。发生旱灾,三个月寸草不生,赤地千里,时而有冰雹击杀飞禽。为皇上四处寻求妃嫔,这就叫做差错。发生旱灾,三个月高温无云。君王高建台观宫殿,造就叫做违背常理。阴干犯阳。发生旱灾,万物根枯死,屡屡发生火灾。百官超过节制,造就叫做僭越。发生旱灾,低洼之处的植物都枯死,被火伤害。”从太和四年冬十月到太和五年三月一直不下雨,三月辛巳日,举行隆重的求雨仪式。逭年春天,诸葛亮进犯天水,晋宣王抵御,迫使诸葛亮退却,阳气极盛,伤害军士。又这时候三家鼎立,分地割据,人们耕种多误了农时。《春秋说》中说:“伤害两季的谷物,这就叫做不雨。”
从魏景初三年冬十二月到齐王正始元年二月,一直不下雨。景初三年正月,魏明帝崩。这年二月,曹爽禀告继位君主,命晋宣王由太尉转任太傅。曹爽这样做,表面上是显示对晋宣王的尊崇,实际上是想事事先由自己决定。这时晋宣玉的功劳超过瑟塑的一切人,直垄这样做,正是想要明德之人却不任用的应验。