“夫豕,北方之畜,胡、狄象也。两头者,无上也。生而死,不遂也。天意若 曰,勿生专利之谋,将自致倾覆也。”周馥不悟,遂欲迎天子,令诸侯,俄为元帝 所败。是其应也。石勒亦寻渡淮,百姓死者十八九。
晋愍帝建武元年,有豕生八足。听不聪之罚也。京房《易传》曰:“凡妖作, 各象其类。足多者,所任邪也。”是后有刘隗之变。
晋成帝咸和六年六月,钱塘民家豭豕生两子,皆人面,如胡人状,其身犹豕。 京房《易妖》曰:“豕生人头豕身者,邑且乱亡。”此豭豕而产,异之甚者也。
晋孝武帝太元十年四月,京都有豕,一头二身八足。十三年,京都民家豕产子, 一头二身八足。并与建武同妖也。是后宰相沈酗,不恤朝政,近习用事,渐乱国纲, 至于大坏也。
黑眚黑祥:
晋孝怀帝永嘉五年十二月,黑气四塞。近黑祥也。
宋文帝元嘉二十六年三月,幸京口。有黑气暴起,占有兵。明年,虏南寇至瓜 步,饮马于江。
火沴水:
晋武帝太康五年六月,任城、鲁国池水皆赤如血。案刘向说,近火沴水也。听 之不聪之罚也。京房《易传》曰:“淫于色,贤人潜,国家危,厥异水流赤。”
晋穆帝升平三年二月,凉州城东池中有火;四年四月,姑臧泽水中又有火。此 火沴水之妖也。明年,张天锡杀中护军张邕。邕,执政臣也。
晋安帝元兴二年十月,钱塘临平湖水赤。桓玄讽吴郡使言开除,以为己瑞。俄 而玄败。
译文
《五行传》说:“轻慢宗庙,不祷神求福,废弃祭祀上天和祖宗的礼仪,不顺从天时,那就会出现水不润下的现象。”这是指水失去其本性而成为灾异。又说:“耳听不灵敏,这就叫做不商量。它带来的灾害是褊急,给它的惩罚是恒寒,给它的忧患是极贫。有时出现不祥的怪声,有时出现鱼孽,有时出现猪怪异而带来灾祸,有时出现耳痫,有时出现黑眚、黑祥。火克水。”鱼孽,刘歆解释,认为是甲虫之孽,指蝗一类带来的灾害。
魏文帝黄初四年六月,大雨连绵,伊、洛两条河的水暴涨到津阳城门,冲毁了数千家房屋,淹死了人。原先,文帝刚刚即位的时候,把都城从邺迁到了洛阳,营造宫室,可是却没有建立宗庙,太祖的神主还在邺。文帝曾经在建主过摆设祭品祭祀左担,可是礼仪却如同普通人家祭祖,太祖在整个黄初年间也没有再返回邺,而圆丘、方泽、南北郊、社、稷等神位,都还没有确定的位置。大霖雨是对文帝轻慢宗庙、废弃祭祀上天和祖宗的罪遇的惩罚。京房《易传》说:“独断专行,虚妄失实,诛罚不依常理,它的灾害是水患。水患来自大雨,淹死人后天降霜,起大风,天变黄。遭受饥荒而不知谦退,造就叫做骄纵。它带来的灾祸是水患,水要淹死人。远离有德之人,阻遏贤路,这就叫做傲慢。它带来的灾害是水患,水要淹死人;水退之后地上会出现虫害。把罪过推诿给无罪的平民.无休无止,造就叫做坚持错误不肯改过。它带来的灾祸是水患又寒冷异常,要冻死人。追溯以前的罪责却不宽松,造就叫做不通事理。其水患造成五谷不收。遇上大的祸事不知道禳解,造就叫做皆阴。其水患是水流入国都,同时降霜冻死谷物。”
吴孙权赤乌八年夏,茶陵县洪水泛滥,冲毁二百余家房屋;赤乌十三年秋,丹阳故鄣等县又有洪水泛滥。据考查,孙权称帝三十年,竟然不在建业创建七庙,衹设其父孙坚一庙,而且远在长沙,而祭天的郊里之礼皆不完备。嘉禾初年,群臣上奏,说是应当举行祭祀天地的郊祀之礼,孙权又不答应。孙权在位之末年,虽然在南郊进行了一次祭天之礼,而北郊祭祀最终还是没有听说。况且三江、五湖、衡山、霍山、会稽山,都是吴、楚著名的山川之望,孙权也从不进行祭祀,反而礼祀罗阳妖神,以求降福和保佑。上天的意思像是在说,孙权简慢宗庙,不祷神求福,废弃祭祀上天和祖宗的礼仪,所以降下这灾害以示惩罚,想要使孙权感悟。