鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北之罪，逐兽者比禁之罪。”令下未遍而火已救矣。

齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？“仲对曰：“凡人之有为也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？

中山之相乐池，以车百乘使赵，选其客之有智能者以为将行，中而。乐池曰：“吾以公为有智，而使公为将行，今中而，何也？“客因辞而去，曰：“公不知治。有威足以服之人，而利足以劝之，故能治之。今臣，君之少客也。夫从少正长，从贱治贵，而不得其利害之柄以制之，此所以也。尝试使臣，彼之善者我能以为卿相，彼不善者我得以斩其首，何故而不治！“

卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。卫嗣君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非之所知也。夫治无小而无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。

一曰：殷之法，刑弃灰于公者断其手。贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？“曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”

鲁哀公问于仲尼曰：“《秋》之记曰："冬十二月陨霜不杀菽。"何为记此？“仲尼对曰：“此言可以杀而不杀也。夫宜杀而不杀，桃李冬实。天失，草木犹犯之，而况于人君乎？“

赵上地守，行石邑山中，见涧，峭如墙，百仞，因问其旁乡左右曰：“人尝有此者乎？“对曰：“无有。”曰：“婴兒、盲聋、狂悖之人尝有此者乎？“对曰：“无有。”“犬彘尝有此者乎？“对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣。使吾治之无赦，犹涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？“

魏惠王谓卜曰：“闻寡人之声闻亦何如焉？“对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？“对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？“卜对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？“

李悝为魏文侯上地之守，而人之善也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，令之的，中之者胜，不中者负。”令下而人皆疾习，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善战也。

越王问于大夫文曰：“吾伐吴，可乎？“对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君知之，何不试焚室？“于是遂焚室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人之涂其，被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。

成驩谓齐王曰：“王太仁，太不忍人。”王曰：“太仁，太不忍人，非善名邪？“对曰：“此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而后可与谋，不忍人而后可近也；不仁则不可与谋，忍人则不可近也。”王曰：“然则寡人安所太仁，安不忍人？“对曰：“王太仁于薛公，而太不忍于诸田。太仁薛公，则大臣无重；太不忍诸田，则父兄犯法。大臣无重，则兵弱于外；父兄犯法，则政于内。兵弱于外，政于内，此亡国之本也。”

公孙鞅之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而不生也。

齐王问于文曰：“治国何如？“对曰：“夫赏罚之为，利也。君固握之，不可以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。”

荆南之地，丽之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜磔于市。甚众，壅离其也，而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。故今有于此，曰：“予汝天下而杀汝。”庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。

产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人献灼；形懦，人多溺。必严之形，无令溺之懦。”产死。游吉不肯严形，郑少年相率为盗，于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫之教，必不悔至于此矣。”

△说三

殷之法，刑弃灰于街者。贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：“知治之也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之也，虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之也。”

一曰：公孙鞅曰：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑也。”

吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭一朝而之。

宋崇门之巷人，服丧而毁，甚瘠，上以为慈于亲，举以为官师。明年，人之所以毁