车队一苏洛城堡，洛桑就把郝恩斯教士赶到另一辆车上，阿卜杜拉王代替了他的位置。

阿卜杜拉王很兴，这是洛桑一次对他的“理想”心，他最怕的就是洛桑的漫不经心；阿卜杜拉王虽然狡猾甚至可以说是诈，但也知想如此大的事情，没有洛桑是不成了，也知只靠一个人是没办法完成自己的“理想”

“欧洲文化最华的分是中世纪，中世纪的艺术，正如大多数人所知，是和宗教密切相关的。当时的艺术类依附宗教而存在，表现神和也宗教相通。最能够现那一时期艺术的为教堂文化艺术；而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒与天使，来源则大多是圣经故事。就是因为能自由的评论这些艺术品，人们才开始评论上帝与耶苏真正应该是什么形象，而开始思考上帝究竟是什么样。洛桑，你别笑，这是个很严肃的问题；有人曾经说过，人类一思考，上帝就发笑。都是无知的扯谈，人类一思考，上帝就开始惊慌才对。

“我不是怕他密，我是怕他知太多，有些东西只有你、我知就足够了。”阿卜杜拉王的话洛桑理解了，有些东西知了不如不知。

贝洛林到底跟随天使修炼了十多年，被封印到拉狼里的几百年也没闲着，现在的修为与洛桑差不多；修为了，境界也就。贝洛林没过多挽留洛桑，世界变小了，今后有的是时间探讨犹菲勒到底去哪里了？

“这正是我们的机会，洛桑，想象一下，那些有钱人如果知能长生不老；慢，不行，不能这样轻易的就全说来，需要给他们不断的刺激，大幕要一层层的拉开，只要他们知自己的生命能延长到二百岁、三百岁，有几个人能抗拒这样的诱惑？”

“就是因为这些思考，引发了欧洲的文艺复兴运动，是不是觉很奇怪？哲学最初的使命是论证信仰的尚，谁也不知这样的论证使严肃的宗教渐渐失去了神秘。你知吗？中世纪以前的欧洲，圣经只能用拉丁文书写，私人印刷抄录翻译圣经是要被烧死的；那时，只有教会学校才能传授知识，只有教士们才能阅读圣经，私人是不允许保有圣经的。这样的保守，至少保证了欧洲一千多年稳固的信仰。

清清嗓，阿卜杜拉王开始给洛桑上课了。

赵鹰在前面开着车，洛桑在后面向他们解释着贝洛林的离奇遭遇，当然是有选择的说来，如果让阿卜杜拉王知月亮女神的事情，不知他会起什么歪歪念。

贝洛林带着拉狼把洛桑送很久，他理解的世界到底比波拉德公爵辽阔些，知自己脱困不是波拉德公爵说得那么简单。洛桑也不知怎么解释这一切，糊的说有时间再聊就告辞了。

“没必要，赵鹰是我最信任的人，他不会有你的秘密的。”洛桑有些不满。

面要仔细向贝洛林解说前的世界，一方面也要招集四大家族仅存的罗兰家族回苏洛城堡庆祝。

阿卜杜拉王动隐秘的纽，一胡桃木格板升起，隔断了前后的声音。

“关于理与信仰的关系，我想过这些，这一段我们设计的那些东西只是个框架，回填补些猛料就能开工；洛桑，人最怕的是什么？有钱人最怕的是什么？我来告诉你，人最怕的就是死亡，有钱人最怕的除了死亡还要多一些，那就是享受。那些家伙享受惯了，七老八十了还换肾、换血、换心脏，就是为了更好的享受这个世界，享受金钱带来的快乐；只要我们能提供对这些的保证，信仰不是个问题。在享受与诱惑面前，能保持理智的有几个？

“所以，我们要一直保持一个充满诱惑的神秘形象，也要保持内绝对的团结。如果基督教和天主教自己不起内讧，上帝的信徒不会产生信仰的混，圣经不会传到普通人手中，世界也不会变化到现在这个样。说起来，你们中国的宗教比较特别，有比欧洲更好的基础，也更能让富人们心动，那就是长生不老。不过这戏没唱好，他们太自私了，缺乏对常人的关怀。

“距离神最近的人，是没有信仰的。”洛桑总结到：“阿卜杜拉王，现在玩宗教不容易啊，哲学你研究过，理与信仰的关系比我明白。主张理的人认为只有通过理论证，才能去行信仰。如果我们个虚无的偶像来，且不说有多少人会相信，就是相信了又能信仰多久呢？现在咨讯发达，人们的见识也多。如果，将波拉德家族与天使犹菲勒的关系比我们与信徒的关系，就要好好考虑一下，我们能给信徒什么好，信徒奉献给我们的是不是超了他们的心理承受能力。毕竟，我们面对的都是有钱人，有钱人应该说多是聪明的家伙。即使距离上帝最近的天使，在人间久了，也失去了对上帝的信仰。”

聪明的王说得天坠，洛桑听得目瞪呆，谁也没想到开起来险