的阿卜杜拉王子，思想竟如此“深刻”！这是有钱人的深刻，是对人性认知的深刻。

“但是，诱惑总会有极限，阿卜杜拉王子，总要人会享受到及至后恢复理智的，那时我们怎么办？”

“好办，一是让他们成仙，一是我们说他们成仙去了，嘿嘿，我们的宗教里，不需要能思考的聪明人。任何宗教都是在不断完善的，我们可以边进行边补充；理论上的东西我来操心，你只需要最后审查；好在我们有的是时间，可以多修改多讨论。”

这些狠毒的话，阿卜杜拉王子说来十分轻松，洛桑何尝不是这样考虑的？只是没说出来罢了，说到底，洛桑还是比阿卜杜拉王子虚伪些，也许，用善良这个词比较合适。

“阿卜杜拉王子，我们还需要找个带言人，这个人必须熟悉怎么鼓动人们的热情，看起来值得信任。”

“这样的人也好找，不就是是个傀儡吗？世界上的政治家、神甫都有这样的本事，合乎这个条件的人太多，慢慢选择吧。”

汽车不断前行，洛桑在阿卜杜拉诱导下开始思考，两个人也正式分好了工，洛桑负责装神弄鬼，阿卜杜拉王子负责吹嘘拉拢。还要物色一个幸运儿，条件是，年龄超过七十岁的、有钱的、有影响的、曾经风花雪月过的棺材瓤子，洛桑要把他变成个猛男。

选择信仰偶像上，两个人发生了严重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美丽的仙女作为信仰对象，这样比较好宣传；洛桑希望是一位威严的天神，这样比较能树立信仰的严肃性与长远性。

两个人谁也说服不了谁，最后，各自退让一步，树立两个偶像好了，这样也照顾了那些女信徒与同性恋者，爱信谁信谁！

最烦琐的工作交给阿卜杜拉王子来做，组织人写一本新的经书，基础就是长生不老，名字未定。洛桑负责思考，思考具体的偶像，思考偶像的性情与神通，思考编写一套功法。

“这两个偶像不能太完美，要有很多优点，更要有明显的缺点；现在的人们都不相信完美，完美的另一个解释就是做作，高尚甚至被说成虚伪；但是，也不能太过分，他们的缺点应该是能够被人们接受的。”

“王子殿下，我明白您的意思，没有缺点的偶像我们就没有施展的空间了，是这个意思吧？先来确定缺点，比如说贪财，这样对你的计划有利。”

“对，洛桑，就应该这样，还要有点色咪咪的；富人们喜欢这东西，如果没有这样的刺激，他们会不高兴的。信徒就是我们的上帝，我们要为他们提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”

“还有什么，他们还应该有些散漫的幼稚，这样更能激发起女信徒的爱心。”

“或许，应该加点让人恐惧的残暴进去，没有惩罚只有恩典的信仰对信徒没有约束力，该杀鸡的时候理由充分些。”

“王子殿下，有些魔鬼的味道了，说残暴太露骨，应该说正义，我感觉在正义的旗帜下，什么事情都可以做，我们的神应该有点嫉恶如仇的趋向。人性里有善也有恶，我们的神应该是中性的，不能偏向恶的方向太多，他不能有损人不利己的趋势。”

“是，那样的事情我们也不会干，没有好处的行为是愚蠢的；我们不能让信徒信仰魔鬼，现在，该为我们的神披件圣洁的外衣了。”

讨论在热烈的继续，两个多小时过去了，前面的汽车停下来。卡撒亚镇到了。

“如果天上的神仙也来信仰我们的宗教怎么办？”临下车前，阿卜杜拉王子严肃的问。

“可能吗？”洛桑奇怪的回问。