第四十五章太极之丹田

丹田，人tibu位之一。丹田共有三chu1：两眉之间的印堂xue为上丹田，两ru之间的膻中xue为中丹田，脐下一寸三分chu1为下丹田。丹田是元yang之本，真气生发之chu1，人ti生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之liu转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“xing命之祖”之称，也称之“十二经之gen”、“五脏六腑之本”又因为丹田是“呼xi之门”又是任、督、冲三脉所起之chu1，全shen气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用“yinyang阖辟存乎此，呼xichu入系乎此，无火而能令百ti皆温，无水而能令五脏皆run。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由jing1产生，气又生神，神又统摄jing1与气。jing1是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的qiang弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气jian凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至shenti所需要的bu位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而chu，系夸张之语。

练太极必须要“虚领ding劲、气沉丹田”互相照应、上下一致、不可偏废。并要练习好特殊的姿势要求。如：悬ding竖项、两yan平正、面bu自然、chun贴齿合、she2舐上腭、用鼻呼xi，松肩垂肘、涵xiongba背、松腰叠kua、溜tun裹dang，屈膝折踝，展指（趾）舒掌。

这些要求都是为了让周shen的关节和肌rou放松，不能使关节用力合拢和肌roujin张僵直。同样，jing1神、情绪、心境、意念也都要放松，平静、安舒、专注。呼xi更要均匀、轻松、缓细、shen长。内bu因素也是促使人ti重心升降的条件。以上所述亦适用于调息、意守的气功功法。气功家讲究前通“三田…玄窍、膻中、气海”后过“三关…尾闾、夹脊、玉枕”的小周天和通达四肢八脉的大周天。再进一步zuo到意气“如九曲珠，无往不利”如此zhongzhong涉及到较高的功夫，都必须先由shen形姿势zuo起，如果不能使shenti重心下降到小腹之中的“气沉丹田”之chu1，其他功夫皆等于白练。或许有的人还没有在主观上意识到要这样zuo，但功夫shen厚者，确能自然达到水到渠成。如果我们在普及、推广太极拳之时，在开始学太极拳之时或将入门之时，就懂得这个dao理，学会这zhong锻炼要领，完全可以达到事半功倍的效果。

最后谈谈练太极拳为什么要“气沉丹田”人们通常把形意、八卦、太极称为内家拳。主要是它们与其它武术拳zhong的区别在于屈膝降低重心。太极拳不仅只是屈膝运动，而且还要求从始至终都要贯注“松净、用意”以求在ti内的重心下降到小腹之中（丹田chu1），在动作时不发生骤然的变动。这就是内家拳最主要的特点。gen据太极拳的特殊xing质所决定，要求zuo到“气沉丹田”有如下理由：

气沉丹田，是人在地面上站立或活动时，重心已降到尽可能的低chu1。我们都知dao人ti站立时稳固与否，是决定重垂线是否在支撑底面积之内。如在其内时则稳定，如垂点是在支撑底面积的中心最佳位置上，则是最稳固。如靠近边缘时，则有倾斜的危险。移chu支撑面积以外，就会倾倒。此既是“立shen须中正安舒，支撑八面”之实意。同样大的支撑底面积，重心愈低，稳定角愈大，则站立得愈稳定，愈容易掌握自已的平衡。当然降低重心的高度，是以有利于运动为原则。

人ti在站立或活动时，如降到适当的低度，则肢ti能伸屈得更长，有利于进退舒展。另外，an照力的平行四边形图解法则，人ti站立向前推力时与地面形成的角度愈小，其所成的合力愈大。比如：某人靠在不大于其ti重的一wuti上，只要shentizuochu一定的倾斜角度，就能推动该wu。虽然他本人没有任何从主观上想用力去推。事实上，他自shenti重倾斜后所产生的力足以推动该wuti。

重心低，站立稳固，则上ti愈能舒松、轻灵、min捷、运动自如，呼xi也能平稳、均匀、shen长。重心低能使jing1神、思想、情绪达到安舒、集中、平静。才能更好的用意识引导动作。

《十三势行功心解》中说：“以心行气”