第四十四章太极之气

“气也是所有武术的gen本！

大家在一些武侠小说中常常可以听说什么绝世武功，如果想先练的话，首先要气沉丹田，有的练功家所谓的“气贯丹田”（主要是指下丹田、小腹bu位），亦称“气沉丹田”或“丹田注气法”等。即是：当xi气时自gan有气下行至小腹。呼气时此“气”由小腹徐徐吐chu，并有意下沉，小腹使之产生gan觉，此即称“气贯丹田”当shenxi气时横膈下降幅度增大，可以直接压挤肝、脾、胃、chang等脏qi，而产生下行之力。另外通过以意领气，日久自然意到气到而呈现气贯之gan，与力gan合而为一，便形成气贯丹田。

气贯丹田，可以行气往下，能促使腹式呼xi的形成。另外气贯丹田时，小腹确有xi气时凸chu，呼气时回缩的动作。

还有不少练功家，把“气沉丹田”只解释为：“在练功时尽量加shen呼xi、加长频率，把呼xi气向下引到丹田chu1”

还有人把“意守丹田”当成“气沉丹田”他们说，在练功时把jing1神、思想、意念集中在丹田chu1。由于长时间意领、意守就能意到气到，此即为“气沉丹田”“意守丹田”是气功锻炼的方法之一。气功中的“导引术”就是在练功时把意念集中守于“玄窍”、中丹田膻中xue、下丹田小腹bu等bu位。进而把“意念”缘任、督脉循环运转成为“小周天”功shen后还能扩展到上、下肢的“yin维、yang维、yin跷、yang跷”等八脉进行运转，成为“大周天”！太极拳只能把“意念”显示在应用的躯ti的bu位上。不能把“意念”用到丹田、脚下或其他的bu位上去。太极拳与气功有很多共同、相似或接近之chu1，但绝不能就说成太极拳＝气功。所以“气沉丹田”绝不是“意守丹田”

在中医界人士中还有这样一zhong说法：元气即丹田气。

“元气之生成来源于先天之jing1。胚胎之结，中间一点动气，乃先天之jing1所化生。即后天气海之元气也。得母荫育充盛，发挥作用。后天元气赖jing1气之不断滋养，才能维持人ti正常生长和发育。因此，元气愈充沛，脏腑愈qiang盛，shenti就会qiang壮。故练功家非常注意培养元气以固gen本”中医学说可以这样讲，但不能应用到太极拳里。否则，就形成是：元气即是丹田气，即后天气海之元气也。此气原本自然存在于气海丹田之chu1，又何必再谈“气沉丹田”呢？

祖国古代的医学、近代的中医理论都说人ti内存在着各zhong不同名称的“气”这zhong“气”在西医中、在生理学中、在解剖学中没有查到，尚须研究、探讨。我们应该承认人ti之内存在着这zhong“气”但不是我们所讨论“气沉丹田”的“气”当然，人ti内确实存在着不少的气ti，大bu分是在肺bu，其次是在腹bu，其他各qi官中多少都存在着气ti，就连细胞中也有气ti存在。可是这些气ti不能受意识的支pei或ti形姿势的变动而改换其所在的位置。也就是说这些气ti不能因为人的意念或运动而使它集中、沉落在丹田（之chu1。

那么，怎样才能“气沉丹田”呢？gen据笔者自shen的ti会和研究众多老前辈们的论述，结合一般科学dao理，论证如下：

1.先确定丹田的位置

在前面已经把练功家所说的丹田位置介绍chu来，也可能有遗漏之chu1不再补充。一般通常的说法都是指丹田在小腹。难dao说只是在表pi上某一点或某一chu1面积之内吗？不是的。针灸的xue位也不是指表pichu1而言，是针剌入到组织内固定的shen度后，所gan到，发现“得气”的地方。

“丹田”是dao家说在ti内修炼chu藏“金丹”的地方。当然，这个藏丹之chu1，也不可能在ti肤表面。那么，从pi肤表面算起应当shen入到多少尺寸呢？可惜笔者还没有查找到可靠的数据。所以说这个距离是某个发言人自已选定的，笔者现在指定“丹田”juti的位置是在：从小腹隆起的最