我对人类的身体，有了另一种特别的感悟，却是很难用言语形容清楚的。

电话响了，是宾馆方面打过来的，问需不需要柔术服务。可以到房间来，在床上表演。一个钟收费六十八元。小费一百元。

“是纯正的柔术，并不掺杂别的什么。”对方生怕客人有顾虑，再三强调。

“不需要了。”江采宁竟有些筋疲力尽的感觉，是一种不比寻常的疲惫，像是人被抽空了。与女朋友交往三年，却还没有过云雨的经历。但今天的这种感觉，是否便等同于做爱后的反应呢？这是江采宁的生物性直觉。

他便愈发亢奋，睡不着觉，走到窗前，看到天空中浮着一轮烟月，并无新旧，家家已是分影婵娟。无尽的思量，皆在此时此地。却见歌舞樽前，繁华镜里，风吹柳花，脂香粉腻满东流，人间万姓，正痴痴地仰头看去。他不禁击节叫出一个“好”字来。但就在这字音未落之际，他又周身忽然一震，仿佛在寒月之下看到了一片白骨，揉揉眼才不见了。

据不完全统计，中国目前活跃着三百六十万柔术艺人，百分之九十是少女，年龄从十二岁到十八岁。再大了，便不太好了。但也有一些，坚持干到二十五岁以后的，甚至，也有三十多岁的，那是特例，多是名角。

在民间，作为父母，看到这是一个欣欣向荣的行业，也自小便把孩子送去进行专业培训。各种柔术学校也兴旺发达起来了。

与柔术相关的产业，包括教育、旅游、交通、餐饮、房地产、服饰、器具、纪念品、表演、出版、音像、影视、广告、外经贸等，都得到了大的发展。

由于柔术的因素，带动国民经济的增长，据说，至少有一个百分点。

这看上去很是不可思议，却是多少年来，柔迷们一直期盼着的一天。这也正是太平盛世所能呈现的良辰美景吧。

江采宁通过研究了解到，柔术起源于两千多年以前，从那时起就已经开始了商业性的运作。柔术作为表演项目，杂技、马戏逐渐成为其载体。

脱离了杂技、马戏的单独柔术表演，历史上有不少范例，也都取得了较好的经济效益，但由于伦理道德的障碍，使柔术没有得到一个广泛的群众基础，未取得进一步的发展，尤其是近现代没能够搭乘上影视媒体这一传播工具的快车。

但任何一种事物，只要拥有广泛的社会基础和群众基础，就有可能成为一项蓬勃发展的产业，足球、拳击和娱乐产业都是成功的案例。那么柔术是否会成为新的产业呢？只需考虑一下，中国的十三亿人当中起码会有六亿五千万在主观上都愿意接受柔美。这就是柔术成为产业的根本。

之所以长期以来柔迷认为自己只是茫茫人海中的稀有品种，据认为，主要有两方面的原因：一是绝大多数国民根本没有详细接触柔术的机会，只是在电视及媒体上有过偶尔的粗糙接触，这不可能形成一种具体的概念；二是人性中“羞怯”这一环节对于柔术的欣赏与感悟造成了无形的阻力。绝大多数人不愿意向他人表露与交流，特别是在公众场合，就是因为柔术含有“性”这层挥之不去的底蕴。

但这一切都成为了过去。如今，柔术艺术已经光明正大地走进了中国人民的生活，无穷无尽的柔术资源正在得到深入的开掘。当然，不仅仅是在中国了，在整个东亚，柔术都十分盛行。

目前的障碍在于西方。西方人把柔术列入了“黑名单”属于摧残儿童身心健康的运动。比如柔术演员为了保持体形必须节食，在训练中可能出现伤病，不能像一般小孩那样去享受生活等等，这些都经常被西方的医学界和舆论界所指责。

但这样的指责，又仅仅是很表面化的东西。往深了看，便会看到被称作新一轮“妖魔化中国”的狼潮的出现，其中，包藏着颠覆中国的险恶用心。

不出所料，今年，美国牵头在联合国人权大会上首次提出了柔术的提案，与西藏、台湾等问题并列。西方反华势力还积极在中国国内培养他们的代言人，支持各种反柔术组织的发展。这一层，却是小柔和雨洁那天没有提到的。

这是因为处于没落过程中的西方感觉到了最重大的威胁吧。比起经济的崛起来，比起意识形态的不同来，这种阴柔至极的力量，并能随势而屈折应变的可能性，本能就存在于政治的超级结构中吧，而这才是过去四百年依靠工业文明起家的、带有明显雄性特征的西方文明所真正惧怕的。

因此，不能不说，文明是有性别之分的，在竞争中充满本能的嫉妒和生克。这却不是亨廷顿文明冲突理论中的宗教说和种族说能够诠释的。

在全球化时代，柔术的研究，因而有着重大的政治、社会和外交意义，不仅仅是“去西方中心”的问题，还涉及中华民族的全面复兴，乃至于对于生命和宇宙本质的理解。但这样的重要性，在江采宁最初选择柔术做研究课题时，却是一叶障目，没有看见的。

导师是否正是认识到了这个，才决定让江采宁研究柔术的呢？而柔术在不久的将来肯定会成为北大的一门选修课，这是江采宁的预感。

不过，江采宁此刻也仍然是心不在焉的。那些天下大事，始终烟蒂一样与他无关着。他心中只有紫衣，以及她那随着滑润盈掌的小Rx房一起缓缓游动并若隐若现的月色肉体，把千古的幽思都照亮了。

【十二、萧飒尽得风烟情】

柔术在二十五年前，还处于边缘而不被关注的位置，但一夜间却大发展了，进而成为了一种主流的大众时尚。

可以说，现今的中国正处于一个全民为柔而狂的崭新时代。

但究竟为什么会这样的呢？这是硕士研究生论文中回避不开的问题。

在校园里，江采宁也曾与一位外系的博士作过探讨。博士是学理科的，因此，谈话的内容也别有意趣。

“因为引人注目的首先是肉身，所以不能不考虑与人的机体有关的生物学因素吧。”

“具体怎么说呢？”

“由于尚不清楚的环境变迁，所造成的化学或物理因素的改变，进而刺激大脑皮层，在中国人中间产生了一种新的嗜好倾向。”

对此，江采宁闻所未闻。

博士又说：“发生在五亿多年前的寒武纪生物大爆发，虽然说起来是更为宏观尺度上的自然界空前巨大变迁，但从突然性和神秘性上说，与今天发生在人类社会中的柔术现象一比，却让人嗅到了相同的气味。进一步说，是生物体中本身便积聚着这样的倾向啊。最为微妙的一星星变化的火种，也就把它点燃和放大了。常常想到，莫不是作为人猿的遗留本性吧？五百万年之前，为了在树丛上攀援，身体的灵活性便得到了最充分的拓展。而后来下到地面生活后，雌性猿类仍然更多地从事与树木有关的采挹。因此，只有具备超常折叠性的身体，才更加有性的吸引力吧，从而增加后代繁衍的机会。而这在崇尚素食主义的东方，则更是保留了其精华。研究表明，亚洲人比起欧洲人和非洲人来，更具柔韧性。”

“那么，是返朴归真了。”

“的确，是集体地返回到了原始社会的时代了。这样一来，中国人就走在了整个人类的前面。这个旅程，还在继续。”

“真是有些使人充满难以抑制的憧憬啊。”

“吸引人的是，柔术却不会产生爱情或者色情那样低俗的欲望。它带来的是距离和超越的美感，使人生游离于爱慕、性欲和艺术之间。从生存竞争的意义上讲，完全纵情于交配，本来就是危险的，在意乱情迷时，可能丧失掉应付外来攻击的警惕。柔术解决了这个问题。这一边，雌性在认真地用身体表现她生命的真谛，而在另一边，雄性既是参与者，同时也是作为观察者而存在着的，可以在一侧警觉地随时迎击来自不同方向的挑战，比在床上两人滚成一团，要安全得多。”

“所以说，在许多柔迷看来，柔术是带着最本真的夜行小兽一般的美感，是具有嗅觉和触觉的综合性的、梦一般的想像啊。”江采宁感喟。

“总之，可以定义为一种新型的两性关系，传达出东方式的或者中国式的美学价值吧。中国，再次转入一个精神座标的国度了，也是一个内向审美的国度，或可称作钟情于屈折变化的文化大国吧。这多么的让人激动啊。这便是变革的前夜，永远摆脱了资本的压迫。”