第一章　约瑟夫·dai维

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这是关于一个想法以及这个想法如何在一群聪明人的大脑中折腾的故事。

至于这个想法的背后是否有真实xing，则与讲故事人无关。读者必须自己去zuochu判断。有一人对此没有丝毫怀疑，他将是这个故事里的主人公。

也许我们对这个想法还一无所知。它起先在少数人的口中liu传，然后chu现在杂志和畅销chu版wu中。一时间成为时髦的话题。当时你一定听说过，尽guan你也许已经忘了。公众的注意力总是如星转斗移一般。如今这个想法还在人们的大脑中不时闪现，既没完全消失也非十分活跃，没有联系也无影响。这是一个奇异而又几乎难以令人置信的想法，但也不是绝对没有可能。这件事的发生是有可能的。

这个想法产生于约瑟夫-dai维斯先生的大脑。dai维斯是个文人，mingan，聪慧，受过很好教育。这个念tou是在他chu1于麻木状态中产生的，那zhong状态最容易让奇怪的念tou进入大脑并驻扎下来。

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说起来，这想法诞生于11月的一个早上，在天文俱乐bu里。

然而，在我们描述这个想法对午餐后坐在俱乐buxi烟室里的约瑟夫-dai维斯先生产生了什么样的影响之前，也许最好先告诉读者一些有关他的事情。

我们就从一开始说起吧。他chu生在本世纪与上世纪之jiao的chun分之日。一来到这个世上他就显示chu活力和早慧，他的“机灵”曾给母亲和保姆们带来了快乐。依着我们人类的行为方式，他降落到这个世界，刚一睁yan，便盯着周围的一切看，随手抓起东西放进嘴里，并开始模仿，发chu声音，分辨声音，就这样，我们生活于其中的这个奇怪世界的图像在他tou脑中渐渐形成。

保姆给他讲故事唱歌，母亲给他唱歌讲故事，家ting教师an时来给他上课，后来又是家ting教师又是学校，还有许多人，许多图画，单音节字的小书，然后是正常的多音节字图书，声音mei妙的大个子牧师，声音沙哑的小男孩们，以及形形sese的人们不断告诉他这些那些事情。于是，渐渐地，世界的模样，对自己的认识，他将要zuo什么，应该zuo什么，被希望zuo什么，在他大脑中越来越清楚了。

然而，他只是慢慢地才意识到，他tou脑中那幅世界画图里有些东西，也许并不存在于其他人的tou脑中。总的来说，他们向他显示的世界好像是真实的、确切的，就在那里，如此而已。他们告诉他，这个世界有纯粹的好东西，有可怕的坏东西，还有你gen本想不到的野蛮cu俗的东西；这个世界上有好人，有坏人，有了不起的人；有你喜huan，羡慕，服从的人；有你不喜huan的人；有富有的、chu2犯了他会向你起诉，不小心则开车撞你的人；有贫穷的、为你zuo事只索取微小报酬的人；一切都不差，清清楚楚，明明白白。你小心翼翼，快快活活地生活在这个世界上，自然无忧无虑。

只是，有zhonggan觉不知不觉地在他tou脑中产生——它是那样难以察觉以致于无法就此提chu问题——仿佛这个实实在在确信无疑的世界在这一点或那一点上躲躲闪闪，模糊不清，遮遮掩掩，好像背后藏着完全不同的其他东西。它从来不是透明的。通常十有九天这个世界是完整无缺的，但接着就有那么一会儿，一个阶段，一段令人困惑的时期，这个世界就像是一扇画屏遮掩着什么——它掩藏的是什么呢？

他们告诉他那个源自地中海东bu沿岸诸国的神，那个亚伯拉罕、艾萨卡和雅各布的神创造了整个宇宙，星球和原子，从开始到结束用了六天时间，把这个世界造得mei妙绝lun，完mei无缺，并让所有一切运转起来，又经过一些被称为堕落和洪水的必要过程之后，进一步调整安排，使人世间的幸福与安全达到极点，使我们的约瑟夫得到永恒的保佑，这在约瑟夫是十分乐意接受的事。接下来，他们拿chu那些最令人信服的亚当、夏娃、该隐和亚伯的画像给他看，让他玩诺亚方舟，给他讲简写的《圣经》故事，关于赛弥尔，关于所罗门和大卫，以及他们传给我们的伟大教训，从地中海东bu沿岸诸国和岛屿传开直至覆盖整个世界的救世诺言，这些他都shen信不疑，因为那时他还没有比较。任何东西都可能是真的，除了他被带进绿se大草地时所gan受到的颜se的不同。他被训练成一个单纯地相信一切的小安格鲁人。

然而与此同时，他在家里发现了一本里面有很多动wu图的书，这些动wu同那些chu入伊甸园和登上诺亚方舟的动wu大不相同。还有面容愁苦的男人的画像，看上去好像早在亚当和夏娃被创造chu来之前就生活在那里了。似乎所有东西在亚当和夏娃被创造chu来以前就存在着，但是当他开始对这个没有文字记载的世界产生好奇心，提chu疑问时，他的家ting教