因此，班超这个人自小就被称为鬼——家中代代都是与书本为伍，但就只有这个小孩嫌恶每天读书的生活——最后竟然还前往沙漠求发展。当其打倒匈使者时，所率领的士兵竟只有区区三十六人，然而在战斗之后，匈所遗弃之尸则超过上百，因而打响名声。

这时的援虽然年岁已大，但仍十分活跃。当超过六十岁的他还准备前往前线之际，光武帝曾以年事已为由想要阻止他，没想到他却把一匹狂牵到光武帝面前，乘上它飞也似地来回奔驰，而光武帝也只能苦笑着说：你果真是瞿铄呀！最后也只好由得他去了。此后，瞿铄这个词，就被和来代表年岁已大但却依然充满活力的人，是相当有名的典故。

人。为什么呢？因为援这个人的女儿，后来了皇室，于是他就成了皇族的人员，而如果把边的人也放去的话似乎不太好，因此援就不算在二十八将里了。

其后，当天下大之时，他到能够统一天下的，应该就是这个人了，所以就成了光武帝的下。之后则以将军的份活跃。是以援的活跃，虽是在光武帝手下，但却是在天下统一之后，其中最有名的，乃是平定发生于趾（今越南）的大叛。当时，越南在秦始皇时，已经被划中国之领域，由越南方面所见的独立战争，自中国王朝看来却是一叛。

至于在此之后的数十年，就比较没有可称为名将的人了。

接下来，这儿可说是联系上了班超的西域大冒险。关于班超这个人，井上靖所著的《异域之人》可说是最有名的，而这个人也是“不虎焉得虎”故事的主角。当他以后汉使者的份前往楼兰之时，最初虽然受到礼遇，但某一天突然待遇变差——我想大概是饮的菜变差之类的事情吧！——不过，班超却正确地判断事有蹊跷，那就是——匈的使者现了。因此对方就受到礼遇，而对我方则变得冷淡。于是，他便定下了计划，以我方极少的人数，对匈的使者——带有数百人的军队，从人数看来是本难以与之为敌的展开了奇袭，并将其击倒。当时，他的下曾提希望他不要来的建议，然而他却以“不虎焉得虎”这句话吼了回去，因此才实行了奇袭计划。其后他也率领着军队，在西域诸国中，守护着那些与后汉友好的国家，另一方面则与匈作战，在沙漠中渡过其生涯。

也因此，后汉的对外方面看来似乎并不是那么充满朝气，然而就算如此，却还是能够完全守住国内的和平。光武帝本在统一了天下之后，不但努力于内政的充实，行了不少改革，同时还严格取缔恶劣的役人。也因此，所谓的西域，在前汉时代虽然已经被视为中国的势力圈，然而光武帝却认为那是外国而不无谓的动作，自然也就不再向西域兵。而匈就趁机，造成了西域的混。在光武帝死后，有个叫耿恭的人，他西域立下不少战绩，不过，他最有名的事情却是在被匈大军围困，已方受到孤立，连都没有的时候，他只好向天诉求，结果竟掘土成涌泉，是个带有传奇彩的人。

接下来，他在西域也待了不少时间，大概是有二十几年吧！这时后汉的朝廷中曾发生不少的权力斗争，连发明纸的蔡都被卷其中，最后因而自杀。

在后汉这个时代，或是说光武帝这个人，和前汉武帝是个完全不同的人，他极力避免无益的军事行动。就算是援兵越南这件事，也是因为大家早就认定那是中华帝国领土的一份，因而才派援前去镇平叛的。如果那里不是自己的领土的话，光武帝是绝对不会兵的。也就是说，大家必须认识到当时的越南乃是中国固有领土的一份，也许，在从非常左翼的历史观下所写的历史事典中可能会看到认为光武帝乃是侵略，而越南人则是起而反抗与之作战的说法，但这和近代所谓的侵略之概念是完全不同且不正确的。

而如果要说到这个时代其他名将的话，还有窦固这么一个人。这人除了是个大贵族之外，发掘班超的也是这个人。他是在北方和西域作战有功的人，曾越过天山山脉，在远征中获得极大的胜利，虽然不为日本人所知，但确实可说是代表后汉时代的一位名将。再加上他不但有钱，还常常援助穷人，因此也受到相当的赞誉。

大上，班超这个人的家族，其实并不是那武勇的家系，反而比较偏向文官的觉，他的兄长乃是班固，而妹妹叫班昭，这个班固就是《汉书》的作者。

援这个人，一直都住在西北边境，本来他的份并不，但由于善于经营之故，因此后来成了大牧场的主人。而既然在边境经营牧场的话，就当然会碰到边境的异民族、也就是游牧民族的攻击。在此时，他与之作战而获得胜利，并从中习得了军事方面的知识。