第十六章

兹pi希科追上了齐赫和雅金卡。他们同修dao院长和他的扈从一起骑了ma到克尔席斯尼阿去zuo礼拜。因为他决意要向修dao院长表明，他既不怕bo尔左卓伐的维尔克，也不怕罗戈夫的契当。他再一次对雅金卡的mei貌暗暗称奇。他在兹戈萃里崔和波格丹涅茨，常常看见她打扮得很mei丽，但是从来没有看见她现在到教堂去的这副打扮。她的外tao是用阔幅红呢zuo的，镶着貂pi边；她dai上红手tao，tou上是一方绣金的小tou巾，tou巾下面两条发辫垂在双肩上。她不是叉开两tui骑在ma上，而是坐在一个高高的鞍上，那上面有一个把手和一张搁脚的小凳，她的长裙盖没了那小凳。齐赫许可这姑娘在家的时候穿山羊pi外衣和高统靴，但是上教堂去却要她别穿得像一个穷“弗罗迪契克”①的女儿，而要打扮得像一个显赫的贵族小姐，两个打扮得像侍童似的孩子给她牵着ma。有四个仆人骑着ma跟在修dao院长那些佩着剑、带着琵琶的神学生后面。兹pi希科很欣赏这整个扈从队，尤其赞mei雅金卡，她简直像个画中的mei人。修dao院长穿着一件红外tao，双袖非常宽大，像一个chu巡的王子。穿得最朴素的是齐赫，他要求别人穿得十分华丽，自己却只知dao唱歌和嬉乐。

①“弗罗迪卡”的小称。

修dao院长、雅金卡、兹pi希科和齐赫一起骑着ma，并排走着。起初，修dao院长命令他的yin唱者唱一些教堂的歌曲；后来他听厌了他们的歌曲，就同兹pi希科谈起话来，兹pi希科见他那把ju剑有日耳曼人双手挥使的大刀那么大，不禁笑了笑。

“我看得chu来，”他庄重地说“你对我的剑gan到诧异；宗教会议允许宗教界人士chu门的时候可以佩剑，我现在就在chu门啊。圣父禁止教士们佩剑和芽紫红se的衣服，那当然是指chushen卑贱的人而言，因为天主认为贵族应该佩武qi；谁敢僭取贵族的权利，就是反对天主的永恒意旨。”

“我看见过玛佐夫舍的公爵亨利克，那时候他在决斗，”兹pi希科说。

“我们谴责他，并不是因为他决斗，”修dao院长回答，一面举起一个手指来“而是因为他结了婚，而且结得很不幸；他娶了一个mulierem①，Fornicarium而bibulam②，这个女人据说从小Bachumadorabat③，并且又是一个adultua④，娶了这zhong女人不会有好结果。”他勒住ma，更加庄重地解释起来了：

①拉丁文，意为“女人”

②拉丁文，意为“放dang而酗酒”

③拉丁文，意为“为Bachum服务”Bachum为希腊神话中的酒和快活之神，为酒神服务，即酗酒之意。

④拉丁文，意为“yin妇”

“谁想要结婚，那就要挑一位uxorem①，一定要探听清楚她是否虔诚，是否品德端正，是不是个好主妇，是不是纯洁。这不但是教堂里神甫们的劝告，而且也是某一个叫作辛尼加的异教圣哲的劝告。如果你对于你要娶的这位终shen伴侣，连她的chushen也弄不明白，你怎么能知dao你挑选得好不好呢？因为另一个圣哲曾说过：Pomusnoncaditabsquear波re②。怎样的niu产怎样的pi；有其母，必有其女。由此，你，作为一个罪人，必须xi取这条格言，——你必须在近chu1而不要到远chu1去找妻子；因为如果你娶了一个坏妻子，你就会像那个哲学家那样，当他的好争吵的妻子把aquamsondidam③倒在他tou上的时候，就大哭起来。”

①拉丁文，意为“夫人”

②拉丁文，意为“苹果落在离苹果树不远的地方”

③拉丁文，即污水。这里大约是暗用苏格拉底的故事。

“Insaculasaculorum①，阿门！”那些游方神学生们异口同声地喊dao，他们总是文不对题地把修dao院长的话归结为阿门。

①拉丁文，意为“永生永世”

他们都全神贯注地听着修dao院长的话，赞羡着他的口才和他的《圣经》知识；他表面上井不直接对兹pi希科说话；相反，他多半是向着齐赫和雅金卡说话，仿佛是要开导他们似的。但是雅金卡显然懂得他的意图是什么，因为她从那长长的睫mao下面，老是望着兹pi希科。兹pi希科却蹩着双眉，搭拉着脑袋，仿佛正在严肃地思考着修dao院长所说的话似的。

这以后，扈从们便默默无声地继续赶路；但是他们快到克尔席斯尼阿的时候，修dao院长摸摸腰带，把它移了一移，让剑柄更容易抓到手上，于是他说了：

“我相信那个bo尔在卓伐的老维尔克也会带着一大队扈从来的。”

“也许是的，”齐赫答dao“但是我听说他shenti不大好。”

“我的一个神学生听到说，他打算zuo过礼拜之后，在客店门前袭击我们。”

“不经过挑战手续，他决不会干的，特别是望过神圣的弥撒之后。”

“愿天主使他有理xing。我不向任何人挑衅，我会耐心地忍受欺侮。”

这时候，他望了望那些小丑们①，说：