过节和观灯

过节和观灯

端午给我的特别印象

说起过节和观灯，每人都有一份不同的经验。

中国是世界上一个大国，地面广，人口多，历史长，分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多zhong节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有分。这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加shen了民族团结的gan情。一般吃的如年糕、棕子、月饼、腊八粥，玩的如hua炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福，穿dai

的如虎tou帽、猫猫鞋、作闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙…就无一不

和节令密切相关。较古节日已延长了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它zhongzhong来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小bu分则由名人故事或神话传说而来，因此有的虽ju有全国xing，依旧会留下些区域特征。比如为纪念屈原的五月端yang，包粽子，悬蒲艾，dai石榴hua，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象！

大江以南，凡是有河liu可通船舶chu1，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而长，有的且分五se，tou尾高张，转动十分灵便。平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、huan笑呼喊中送请下水。初五叫小端yang，十五叫大端yang，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。沅水liu域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面飘来蓬蓬当当的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支liu一些大城小镇度过的端yang节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，zhongzhong景象在记忆中还明朗清楚，不褪se，不走样。

因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。较早chu现的龙舟，似应数敦煌bi画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”画虽成于北朝人手，最先稿本或可早到汉代。其次是《洛神赋图卷》，也有个相似而不同的龙舟，仿佛“驾玉虬而偕逝”情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个长及数丈元明人传摹唐李昭dao《阿房gong图卷》，也有几只装饰华mei的龙凤舟，在一派清波中从容dang漾，和结构宏伟建筑群相呼应。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无lun车子，有的又和五月端yang少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端《金明争标图》，宋人《龙舟图》，元人王振鹏《龙舟竞渡图》，宋人《西湖竞渡图》，明人《龙舟竞渡图》，…画幅虽不大，作得都相当生动mei丽，反映chubu分历史真实。故gong收藏清初十二月令画轴《五月端yang龙舟图》，且画得格外华mei热闹。

此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕填漆作的龙船，也有工艺jing1巧绝lun的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑hua刺绣。被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、tou巾，和小孩穿的坎肩、涎围，dai的hua帽，经常都把闹龙舟作主题，加以各zhong不同艺术表现，作得异常jing1meichuse。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日huan乐的回忆，作新嫁娘作母亲对于家ting的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩se丝线jiao织在图案中。闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和长年寄居在渔船上货船上的妇孺huan迎，能引起他们zhongzhonghuan乐回忆和联想。记忆中的云南跑ma节还有特ju地方xing的跑ma节，是在云南昆明附近乡下跑ma山下举行的。这zhong聚集了近百里内四乡群众的盛会，到时百货云集，百艺毕呈，对于外乡人更加开yan。不仅引人兴趣，也能长人见闻。来自四乡载运烧酒的ma驮子，多把酒坛连驮架就地卸下，站在一旁招徕主顾，并且用小竹筒不住舀酒请人品尝。有些上点年纪的人，阅兵点将一般，到chu1走去，点点tou又摇摇tou，平时若酒量不大，绕场一周，也就不免给那pen鼻nong1香酒味熏得摇摇晃晃有个三分醉意了。各zhong酸