堂，讲新学，他更认为这是亡国灭之大患，是想叫堂堂炎黄孙臣服于夷狄之的诡计。他虽然无力恭止乡敢府奉命办起来的官立国民小学，也无法阻止他吴氏大族的弟去上国民小学，去读“人，手，足，刀，尺，山，，田，狗，，羊“和“大狗叫，小狗”这无聊的国文课本。他却有权力限定他吴氏大族虽有分，有教养的弟，一定费在他以族长名义用祠堂公产兴办在吴氏宗祠里的义学。他除了请两个“冬烘先生”来讲书外，还亲自去给装扮成小老的孩们摇晃脑地讲《大学》和：中庸讲“正心修，齐家治国平天下”以及“君君臣臣父父”的常大遒。我忝为氏的宗族弟，就有幸或者不幸地被选这个私垫去学习孔孟之0我生很笨，实在渎不懂那些"曰学而时习之，不亦说乎”的《论语》“关关雎鴻，在河之洲”的《诗经》“气之情，上浮者为天，气之浊，飞沉者为地”的《幼学琼林》，还有“夫地玄黄，宇宙洪荒”的《千字文》和“赵钱孙李，周武鞀王”的《百家姓》，而一心向往那些“大狗叫，小狗珧”的新学。特别对于私塾先生手中的那用紫荆竹成还故韋留着节疤的教鞭望而生畏。我对于迫自动伸手去，让先生打手心，迫自动搬去条凳，自动脱开让先生打，当然更不兴趄。起初我尽力逃学，后来脆要求开除，才算解脱了我的厄运。不过有一，至今不能忘记的是私塾老师要求我们每天写十张大字一张小字，让我学到了能够到这个县衙门里来混饭吃的營抄功夫，得以追随诸公之后，吃老爷们剩下的残羹冷炙，不致饿死。这恐怕倒是我要向我们的族长恩德的。这个宗族的私塾办得怎么样，我不得而知，不过我后来在祠堂门偷看过，似乎学生越来越少，坻后只剩下三五个小老，在那里一边打瞌睡，一边没打釆地念着“曰”“诗云”了。而这正就是吴老太爷认为人心不古，世风日下的确证。

且说我们吴家大湾有一个寡妇，名叫王馥桂，但是在我们那里，照族规和保甲的官家文书上写的只能叫她为旲王氏，这表示她是本姓王的女嫁给了姓吴的男人当老婆。因此我们也，她吴王氏吧。吴王氏从小是一个标致和活泼的姑娘，聪明&钢，会踢毽，会唱山夢，更会绣一手好荷包和汗巾。本乡吴家大姓中有好些个青年，都一心想得到她绣的荷包和汗巾，也就是说想要讨她作老婆。其中最积极的买数一个人，这个人不是别人\'，正是我们的吴老太爷，吴老太爷那个时候很年轻，是一个倜傥风的翩翩公，又是个秀才。家里又颇有一些田产，所以在和其他姓吴的一些少爷比起来，他的条件最优越了。可惜有一个很大的不利条件，这碑是吴老太爷——还是叫他当时当少爷的名宇吴廷臣吧一已经娶了一门太太吴廷臣想要离婚吧，当时还没有这规矩，除非女的犯了“七”之条，合该休妻。而吴廷臣的太太偏偏是上孝公婆，下敬丈夫，实在无疵可摘。想要讨王馥桂当小老婆吧，照吴氏家规，除非太太不生儿，无人传宗接代，不然不能接姨太太。而吴廷臣的老婆却是一个两个儿直见生。这就使吴廷臣对王馥桂垂涎滴，却无法到。天无绝人之路，吴廷臣到底还是想办法来。明娶不行，可以暗通嘛。于是吴廷臣施展公的手段，到底还是把王馥桂搞到了手，起偷摸狗的勾当来。可是好景不常，王馥桂总不能在娘家当老闺女，到了岁数，总耍嫁人。嫁了一个男人，旲廷臣和王馥桂的恩情就难以为继了。如果王魏枓嫁的男人是一个力壮的下力人，要是抓住了他们的苟且之事，是可以把吴廷臣活？;打死，也不算犯法的。吴公罕已在脑里算到了这一着，所以他就和王馥桂串通了，为了长久的“孬夫妻”由吴廷臣极力鼓动―个吴家大湾的有重病在的少爷，讨王額\'桂来冲喜，接着就有媒婆拿着王馥桂的“八字”到病少爷家里去对“八宇”接着又有算八字的瞎来证明，这两张“八字”相生不相克，是夭生一对，抬王家姑娘到家一冲喜，准保少爷病就会大好。这一切都得这么顺埋成章，王馥桂又肯冒风险去冲喜，一说就成。矣家把王馥抬了过门。可是喜没有冲成，却冲成了丧，这家病少爷没有几个月就一命呜呼了。这都是命中注定的，媒婆概不负责，而算八字的瞎也总有欠算的时候，无可奈何。何况11：馥桂又甘心当寡妇呢。这样一来，旲廷臣和王馥桂的恩情自然就不明不白地延续下去了，王馥桂也就以一个皙不再嫁的贞节寡妇受到乡里敬1据说，这只是据说，吴廷茧也以一个提倡寡妇守节的卫士闻名于乡里了。一这些事都是我小的时候在乡里听说的。后来吴廷臣已经发展为儿孙满堂的芡老太爷，而王馥桂也早巳是老态龙钟的老太婆，有名的守节几十年的贞洁寡妇吴王氏了。吴老太爷更为诚笃地讲求礼教，对于守节女更加崇敬。于是为守节烈妇立贞节脾坊，便成为吴老太爷晚年的光辉事业。他不特把他作为族长掌掘的祠堂公产的大分拿来从事这事业，其至把自己的家产的一分也拿来充当修建牌坊的基金，在吴家大湾的重要通遒上，这儿那儿立上这用大的石块石石颔坊石斗拱石脊石檐建造起来的有几丈和三座门的庞然大，便是俾维护统的最牢面的藩篱。佴是宁在中间大门的额坊上树立起一块大的石碑，上刻贞节女人的姓名时，就不能没有衔。光刻上“某某氏之贞节牌坊”是太不面了。要请淮一个这衔，在皇帝老信还坐在龙位上的时候是并不难的，因为朝廷自来提倡守节。只要一枇

不知怎么的，吴老太爷对于珀女的三从四德教育，有着特别大的兴趣。他象在汹汹的洪中固守着最后一块没有被淹没的礁石那样，固守着妇女节这一块最后的阵地。他守“女无才便是德”这个信条，他并不主张女上学，更不主张女上新学。因为女一上了学，便会懂事，便会胡思想。特别是上了新学，女就会懂得“有女怀之”小小年纪便心大动，讲起“自由恋”来，怎么得了？那简直是西洋禽兽之的行为，斯可忍轨不可忍！但是他却偏偏又主张女要认得几个字，以便于读《女儿经X懷得三从四德的古训，特别要懂得女要“从一而终”信守贞的古训。丈欠死了，只能一辈守节，不得有再嫁的非分之想。郞些保持贞节，至死不变的女人，受到他的极端尊敬，千方百计地要为这女立贞节牌坊。我们那个吴家大湾立的贞节牌坊最多，几乎走上一里两里路，就在大路上看到一个个用青石修起来的贞节牌坊，巍峨壮观。这可以算是我们吴家大湾的一景。至于那些守节不贞的寡妇，却要他的宗族祖传的惩洽办法惩办；那办法也是吴家的袓传大法。把夫妇到祠堂，对绑起来，用鸳兜抬着游乡，受尽凌辱，然后在他们的背上绑上一个磨墩，到大河里去沉河。而旦宣称，到了曹，还要被阎王送上刀山，送火海，并且荽受两个丈夫把女各砍一半的极刑。好象他早已对阎一送去了照会，早已通知了女人的原夫一样。

于是我才亲得见下面要给你们摆的这两个龙门阵。一个是立贞节牌坊，—个是沉河。而两个龙门阵其实都是吴老太爷当了主角的一个悲剧，后来却又被老百姓转化为笑剧。