众僧侣天喜地，各把米搬上了山，放了仓；而小和尚走回殿来，正想向韦驮神礼的时候，却看见菩萨的额上，满了辛苦的汗，袍甲上也洒满了雨滴与狼。于是小和尚就跪下去说：“菩萨，你太辛苦了，你且坐下去息息罢！”本来是立着的韦驮神，就突然地跷起了脚，坐下去休息了———

从前，一直在从前，记不清是那一朝的那一年了，福建省闹了荒呢也不知旱荒；有一位素有的小法师，在这涌泉寺里了家，年龄当然还只有十一二岁的光景。在这一个指众多的大寺院里，小和尚当然是要给人家待，奚落，受欺侮的。荒年之后，寺院里的斋米完了，本来就待这小和尚不好的各年长师兄们，因为心里着了急，自然更要待待这小师弟，以他们的气。有一天风雨雷鸣的晚上，小和尚于吞声饮泣之余，双合上，已经朦胧睡着了，忽而一红光，照斗室，在他的面前，却现了那位金执杵的韦驮神。他微笑着对小和尚说：“被待者是有福的，你明天起来，告诉那些待你的众僧侣罢，叫他们下山去接收谷米去；明天几时几刻，是有一个人会送上几千几百担的米来的。”第二天天明，小和尚醒了，将这一个梦告诉了大家；大家只加添了些对他的揶揄，那里能够相信？但到了时候，小和尚真的绝叫着下山去了，年纪大一的众僧侣也当作玩耍似的嘲着他而跟下了山。但是，看呀！前面起的灰尘，不是运米来的车么？到得山下，果然是那位城里的最大米商人送米来施舍了。一见小和尚合掌在候，他就下车来拜，嘴里还喃喃的说，活菩萨，活菩萨，南无阿弥陀佛，救了我的命，还救了我的财。原来这一位大米商，因鉴于饥馑的袭来，特去海外贩了数万斛的米，由海船运回到福建来的。但昨天晚上，将要的时候，忽而狂风大雨，几几乎把海船要全的掀翻。他在舱里跪下去心祈祷，只希望老天爷救救他的老命。过了一会，霹雳一声，桅杆上现了两盏红灯，红灯下更现了那一位金执杵的韦驮大天君。怒目而视，声而叱，他对米商人说：“你这一个剥削穷民，私贩外米的商，今天本应该绝命的；但念你祈祷的诚心，姑且饶你。明朝某时某刻，你要把这几船米的全，送到鼓山寺去。山下有一位小法师合掌在等的，是某某菩萨的化，你把米全给他罢！”说完不见了韦驮，也不见了风云雷雨，青天一抹，西边还现了一规残夜明时的月亮。

涌泉寺的第三个特异之，真的值得一说的，却是寺里宝藏着的一经典。这一经文，前两年日本曾有一位专门研究佛经的学者，来住寺影印，据说在寺里寄住工作了两整年，方才完工，现在正在东京整理。若这影印本整理完后，发表来，佛学史上，将要因此而起一个惊天动地的波狼，因为这一经，是天上天下，独一无二的宝藏，就是在梵文国的印度，也早已绝迹了的缘故。此外还有一血写的《金刚经》，和几时菩提叶画成的藏佛，以及一瓶舍利于，也算是这涌泉寺的寺宝，但比起那一绝无仅有的佛典来，却谈不上了。我本是一个无缘的众生，对佛学全没有研究，所以到了寺里，只喜看那些由和尚尼姑合拜的万佛胜会，寺门内新在建筑的回龙阁，以及大雄宝殿外面广里的那两枝由海军制造厂奉献的铁铸灯台之类，经典终于不曾去拜观。可是庙貌的庄严伟大，山中空气的幽静神奇，真是别一个境界，别一所天地；凡在山大寺，如广东的鼎湖山，浙江的天目山，天台山等所得到的一绝尘超世，缥缈凌云之，在这里都得到，名刹的成名，当然也不是一件偶然的事情。

闽王所创建的闽中第一名刹，有时候也叫作鼓山白云峰涌泉院的选佛大场。涌泉寺的建筑布置，原也同其他的佛地丛林一样，有山门，二山门，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，后大殿，藏经楼，方丈室，僧寮客舍，戒堂，香积厨等等，但与别的大寺院不同的，却有三个地方。第一，是大殿右手厢房上的那一株龙爪松；据说未有寺之先，就有了这一株树，那么这棵老树，应该是五代以前的遗了，这当然是只好姑妄听之的一神话；可是松枝盘曲，苍翠盖十余丈周围，月白风清之夜，有没有白鹤飞来，我可不能保，总之以躯来论它的年纪，大约总许有二三百岁的样。第二，里面的一尊韦驮菩萨，系跷起了一只脚，坐在那里的。关于这镇坐韦驮的传说，也是一个很有趣味的故事，现在只能混的重述一下，作未曾到过鼓山的人的笑谈，因为和尚讲给我听的话，实际上我也听不到十分之二三，究竟对与不对，还须去问老住鼓山的人才行。