大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。…士人祥斋日，暮，柳氏坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取，玩之掌中；遂长，初如拳，如椀，惊顾之际，已如盘矣。曝然分为两扇，空中转，声如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齿著于树。其因飞去，竟不知何怪也。（同上）

段成式字柯古，齐州临淄人，宰相文昌也，以荫为校书郎，累迁至吉州刺史，大中中归京，仕至太常少卿，咸通四年（八六三）六月卒，《新唐书》附见段志玄传末（余见《酉杂俎》及《南楚新闻》）。成式家多奇篇秘籍，博学记，尤于佛书，而少好畋猎，亦早有文名，词句多奥博，世所珍异，其小说有《庐陵官下记》〔12〕二卷，今佚；《酉杂俎》二十卷凡三十篇，今在，并有《续集》十卷：卷一篇，或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼以至动植，弥不毕载，以类相聚，有如类书，虽源或于张华《博志》，而在唐时，则犹之独创之作矣。每篇各有题目，亦殊隐僻，如纪术者曰《壶史》，钞释典者曰《贝编》，述丧葬者曰《尸窀》，志怪异者曰《诺皋记》，而抉择记叙，亦多古艳颖异，足副其目也。

杀风景

恶模样

（卷二《玉格》）

又有聚文之事者曰《黥》，述养鹰之法者曰《攫》，《续集》则有《贬误》以收考证，有《寺塔记》以志伽蓝，所涉既广，遂多珍异，为世玩，与传奇并驱争先矣。

始生天者五相，一光覆而无衣，二见生希有心，三弱颜，四疑，五怖。（卷三《贝编》）

天翁姓张，名，字刺渴，渔人，少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，而养之，梦刘天翁责怒，每杀之，白雀辄以报，设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天，天翁乘余龙追之，不及。既到玄，易百官，杜北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾，患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。（卷十四《诺皋记》）

作客与人相争骂…客踏翻台桌…

不得独寡妇人房不得开人家书不得戏取不

中和年间有李就今字衮求，为临晋令，亦号义山，能诗，初举时恒游侣家，见孙棨《北里志》，则《杂纂》之作，或此人，未必定属商隐，然他无显证，未能

不得借人用了经旬不还（原缺一则）

成式能诗，幽涩繁缛如他著述，时有祁人温筠〔13〕字飞卿，河内李商隐〔14〕字义山，亦俱用是相夸，号“三十六”〔15〕。

夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四时主四方鬼。至忠至孝之人，命终皆为地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大。有上圣之德，命终受三官书，为地下主者，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年方得游行太清，为九之中仙。

令人知不得暗黑独自行不得与无赖弟往还

下晒裩游重载石笋系月下把火

温筠亦有小说三卷曰《》，遗文见于《广记》，仅录事略，简率无可观，与其诗赋之艳丽者不类。李于小说无闻，今有《义山杂纂》一卷，《新唐志》不著录，宋陈振孙〔16〕（《直斋书录解题》十一）以为商隐作，书皆集俚俗常谈鄙事，以类相从，虽止于琐缀，而颇亦穿世务之幽隐，盖不特聊资笑噱而已。

松下喝看泪下苔上铺席斫却垂杨

十诫

国初僧玄奘往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天寺，寺中多画玄奘麻屩及匙箸，以彩云乘之，盖西域所无者，每至斋日，辄拜焉。（同上）

不得饮酒至醉不得暗黑惊人不得损于人

广，迄今犹为所谓文人者所乐也。

对丈人丈母唱艳曲嚼残鱼归盘上对众倒卧横箸在羹碗上

步行将军背山起楼果园菜架下养鸭