元稹三绝

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次hua丛懒回顾，半缘修dao半缘君”，这是唐朝诗人元稹《离思五首》中的第四首。其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句，几可称是元稹诗文中最被称诵的一句。以前看上海chu版社的《唐诗鉴赏辞典》，解释说这首诗是元稹纪念亡妻所作，当时便觉惘然。因为“曾经”一句虽是追逝以往，但gan伤之意却隐隐有慨叹和黯然，不似怀念亡妻的痛悼之情，理由便觉牵qiang。

元稹在唐朝乃至中国文学史上颇能占据一席之地，和白居易齐名，并称元白，都是新乐府运动的倡导。元稹推崇杜诗，qiang调诗歌的讽喻作用，文字作品大量反映现实，语言平易浅切、通俗易懂，擅写男女爱情，描述细致生动，se彩nong1烈绝mei，在当时产生极大影响。《旧唐书》上说：“贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”苏轼在《祭柳子玉文》中评到几个唐朝诗人，其中“元轻白俗，郊寒岛瘦”一句最为liu传。“元轻”正是元稹的真实写照。

元稹作品有三件颇可玩味，和他一声遭遇首尾呼应、唱和贯通，xing格为人，都在其中纤毫毕缕、表现无遗。

第一绝，就是元稹青年所作《会真记》。古时写《会真记》者不在少数，惟元稹影响卓著，liu传至今，成唐以来传奇经典，演绎chu无数爱情变化。元稹其时不过是二十来岁的文学青年，这篇《会真记》是他向主考官员呈递的行卷，特为展示学识才华的一zhong方式。文ti众备，包括诗歌、骈文、论理，是当时习俗。

《会真记》又叫《莺莺传》，其中张生和崔莺莺的故事在中国已是家喻hu晓，穿cha其中的红娘更被赋予月下老人的se彩。由李绅、也就是“锄禾日当午”的作者附会成《莺莺歌》，辗转到王实甫敷衍成《西厢记》，从此成为脍炙人口的经典名著，在中国传唱不绝。《西厢记》后，西方类似文字是莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，已经晚了三百年，后人常将这两bu作品相提并论。

在《会真记》中，元稹假托张生另有其人，自己只是耳闻旁听、记叙成文。但后来学者大都把元稹本人当作张生，而莺莺就是他先前爱人，也就是元稹一再咏叹的双文诗主人。鲁迅在《中国小说史略》的《唐之传奇文》中就认为：“元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣…唐人传奇留遗不少，而后来煊赫如是者，惟此篇及李朝威《柳毅传》而已。”

《西厢记》是讲完mei，而《莺莺传》则是决绝，这也是元稹当时的现实选择，反映chu元稹的xing格决绝。元稹诗作，推崇杜甫，提倡写实。在《会真记三十韵》中，说莺莺眉黛chun朱，肤run玉肌，是个大mei女。但元稹为了将来发展，决绝抛弃莺莺。他在《会真记》中为自己开脱dao：“大凡天之所命尤wu，不妖其shen，必妖于人…予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”英雄从来难过mei人关，在这一点，善于投机的元稹，可称中国历史难得之“忍情英雄”元稹曾经写过一首诗，说“人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。”似是当时情景。

第二绝，是元稹所写《行gong》：“寥落古行gong，gonghua寂寞红。白发gong女在，闲坐说玄宗。”宋人洪迈曾评说这篇“语少意足，有无穷之味”，比白居易《上yang白发人》意旨更加shen远蕴籍。用繁hua写白发，用chun天写暮年，用乐景写哀歌，诗歌中蕴涵的ju大张力，给人以无限怅惘的人生gan慨，使人倍添愁苦。然而，这首诗的成功，虽是daochugong女的郁闷、闲愁，时事的斗转星移，何尝不是元稹本人自况？

元稹年轻时捍卫皇室权威，怀抱经国纬世理想。在作品中大量表现下层劳动人民的现实生活，对当时的诗歌发展起到非常重要的积极作用。曾经和宦官zuo过艰ju的斗争，在左拾遗位置上甚至为驿馆的住宿待