老实和诚实

编者an 中国人历来奉行中庸之dao，不期偏执。在zuo人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得chu的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。　记得小时受先人老师启蒙，都说老实为人gen本，是极好品德。但这品德却与我不容，迄今为止，拜老实所赐的困厄，仍yin云笼罩无以改观。且察近来，但凡老实，皆都失意彷徨以至困沮潦倒。所以说这老实，早已不是什么宝wu，尽guan它曾经每天都被人们唠叨在口。现今来看老实，其实是无用和懦弱，弱势群ti的集ti特征，比如古董刻板，倔犟泥执，缺乏变通。记得一篇报dao，说某大学生，求学以来事事在人编织的mei好梦境里，一俟亲临社会，辄互相倾轧，彼此背弃，世情冷漠，便大为失望不见前途，遂厌世自杀，对人生的记忆惟有失望和yin暗罢。

近来读了一些文字，似可佐证，如宋叶绍翁《四朝闻见录》一则《秦失淮青鱼》，说：宪圣召桧夫人入禁中赐宴，进淮青鱼。宪圣顾问：“夫人曾食此否？”夫人对以“食此已久，又鱼视此更大且多，容臣妾翌日供进”夫人归，亟以语。桧恚之曰：“夫人不晓事！”翌日，遂易糟鲩鱼大者数十枚以进。宪圣晓曰：“我便dao是无许多青鱼，夫人误尔。”

宪圣就是赵构老婆，顾问一句颇甚炫耀。青鱼又称黑鲩，但味dao更鲜mei，以大为贵。糟鲩鱼，草鱼罢，外形与青鱼类似。gong中虽珍贵，但秦桧老婆却当常wu，原是讲的实话，结果被秦桧大骂，赶jin加以掩饰，假作愚昧免被损毁。不过，人总无十分恶，或也不能抵过，但总不至湮没？比如秦桧，对元pei老婆便十分在意，虽是被污辱过，也没有理学般丢弃，此节在大讲理学的宋朝也是不可多得。想来，这或是秦桧惟一之老实？

还有元人陶宗仪《辍耕录》说姚忠肃断案一则：姚忠公至元二十年癸未为辽东an察使，辽东武平县民刘义讼其嫂与其所私同杀其兄成。县尹丁钦以成尸无伤，忧懑不食。妻韩问之，钦语其故。韩曰：“恐ding囟有钉，涂其迹耳。”验之，果然。狱定上谳。公召钦谛询之。钦因矜其妻之能。公曰：“若chu1子耶？”曰：“再醮。”令有司开其棺，毒与成类。并正其辜。钦悸卒。时比公为宋包公孝肃公拯云。这是一个老实罹祸的例子，当然也是合着罪有应得的天数。

近来有人说我老实，不过是看我少谎话，想是天xing使然，但自觉和老实还是有些区别。不过是抵御有dao，不怕堕入陷阱，且遇诱惑向不上当，一向惕心危垒。所以言语之下，每每见于诚挚。

诚实之和老实不同，大约还是会看人说话，能审时度势，但凡中庸之dao便是如此。但与原则，想来还是不会放弃。因为诚实有时还需勇气，一zhong不怕被人讥讽嘲笑的胆量，一zhong敢于jian持原则与时势悖驳的jian忍。有些话，虽然看上去很有dao理，但是zuo起来却完全不同。

潘汉年见汪jing1卫一事，原是胁迫所致，但苦于时间没有汇报，及后宽裕，机会已无。所以潘汉年隐忍未发。解放后，三反五反，mao泽东要队伍们自己检举揭发，潘汉年内心耿耿于怀压力甚重，遂向陈毅倾吐自举。陈毅听后大惊，说兹事ti大，不能zuo主，于是上呈中央，亦即mao泽东。mao当即大怒，挥笔疾书，说此人永不录用。嗣后，与上海市公安局长扬柳等人俱被打成敌特反革命，冤死狱中。此老实之代价。

五七年庐山会议反右批彭德怀，邓小平适逢不在，未及举手，等二次庐山会议批刘少奇，想来邓也不能举手了。邓公以后向mao作检查，说刘少奇错误云云，然后始能再入政坛，本违心之言，却应当之举。所以maomao后来说自己父亲，假使五七年在庐山，举手赞成是避免不了的。此乃诚实之言。

彭德怀诚是老实，也是正途，却使更多人遭灾——这话当可商榷，因彭本是好意，但当时情形，政党政局都不正常，彭一心为国，却自shen不保。如此说，彭的政治经验就远甚不足。南宁会议，mao曾向周大发脾气，说周胆小，国民经济指标制定过于保守，不若上海柯庆施，不如请柯庆施到政务院。大约此时起，周于mao便无抗衡。五七年批彭德怀，他受命前去“招抚”黄克诚，叫黄说假话，以达孤立彭之目的，但未如愿。这于周的声誉