本义老母还在的时候，对媳妇也莫可奈何。一旦惹得她发了，连老人也不放过：“老不死的家伙，我不怕你几十岁几十斤，河里没有盖盖，塘里也没有盖盖，你去死呵！你何事不去死呢？”

他们双双到政府登记。政府说她年龄太小。过两年再来。她好说歹说不用，杏一瞪发了横，对公章的秘书说：“你不登，我就不走，把娃崽生在你这里，说是你的。还怕你不养我！”秘书骇了一，满大汗手忙脚地办手。看她和新郎的背影远了，还惊魂未定地说，好神的婆，不会来二回了吧？

在上面的叙述中，读者可能注意到，我笔下已经几次现了“神”字。可以看，桥人的“神”用来形容一切违反常规和常理的行为。在这里，人们最要的是确认了的庸常质，确认人只能在成规中度日。任何违犯成规的行为，从本质上说都不是人的行为，只可能来自冥冥中的莫测之，来自人力之外的天机和天命。不是神经质（神的第一义），就是神明（神的第二义）。桥人用一个“神”字统括这两意义，大概认为两者的差别井不重要。一切神话都是从神经质式的想人非非开始。

旁边的人也啧啧摇，说到底是九袋爷的千金，吃过百家饭的，脸比鞋底还厚。这以后如何得了？

托同锅兄弟本仁，打发这个神婆走路。本仁上门时，发现女已经在切猪草了，手起让坐，找吊壶烧茶，倒也看得顺。看见女圆大确实是个能下崽的模样，嘴里糊糊，送客的话始终没有说。他后来对本义说：“神是神一，还好。你不要，我就要了。”

一切神坛前都有神经质式的胡言手舞足蹈。也许，神经质就是神的世俗形态和低级品。而一切“神速”、“神勇”、“神效”、“神奇”、“神妙”、“神通”作为对常人能力限度的一时僭越，往往伴随着人在近乎神经质状态下的痴迷和狂放，是无意识或非意识得到良运用的结果，也是人对神的接近。

铁香神到了这地步，人们都说她有附

本义后来也慢慢明白，这一桩婚事对于他很难说是一件事。铁香比他小了十多岁，就有了在家里发脾气使的权利，有时候神得没有边，一碰到不顺心的事，动不动就咒桥弓这个鬼地方，是人过日的地方么？她咒桥的路不平，咒桥的岭大瘦，咒这里的滂淹得死人，咒这里的米饭里沙多，咒这里的柴因此烟特别呛，给这里的买针买个酱油也要跑七八里路。咒来咒去，免不了要咒到本义。她咒一咒也就算了，有一次居然咒一声就狠狠切下一颗血淋淋的鳝鱼脑壳。天下还有王法么？他本义好歹也是她的老馆，好歹是个书记，如何与鳝鱼脑壳搅在一起？

一般来说，本义对这些话装耳聋，也确实有整。即便有时忍不住了大喝一声“老锄死你”只要婆娘暂时闭了嘴，他也不会真动手。他最威风的一次，是一掌打得铁香到一群惊飞四散的鸭里面去了。用他的话来说，那次是正气压倒邪气，东风压倒西风。铁香爬起来就去投塘，被村里人拦住了，只好跑回娘家去，三个月没有音信。最后还是本仁备了两斤薯粉两斤粑粑，代表同锅老弟去与铁香讲和，用土车把她推了回来。

这一天，铁香就住在本义家，没有回去。

事情就这么简单，本义没请媒人没费聘礼，捡了个便宜。铁香也一了心愿，用她后来的话来说，她当时受不了政府的制和四个母亲成天的哭哭泣泣，受不了邻居一个小染匠天天的威胁纠缠，一横心，只打了一把伞门，发誓要找个共产党靠山。她居然一举获胜，几天之后果真领了个复员革命军人兼党支书记回家，让左邻右舍刮目相看，们看着本义前抗援朝的纪念章，对她家也客气了几分。