走进一座圣殿(2)

人跟要sai很相像，必须限制自己，才能找到生活的意义。“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴lou在星光下的断垣残bi。这时开始无chu1存shen的忧患。”“没有立足点的自由不是自由。”那些没有立足点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为爱情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵hua，也就是拒绝别的hua。一个人即使爱一切存在，仍必须为他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。

三

生命的意义在最平凡的日常生活之中，但这不等于说，凡是过着这zhong生活的人都找到了生命的意义。圣埃克苏佩里用譬喻向我们讲述这个dao理。定居在绿洲中的那些人习惯了安居乐业的日子，他们的gan觉已经麻痹，不知dao这就是幸福。他们的女人蹲在溪liu里圆而白的小石子上洗衣服，以为是在完成一桩家家如此的苦活。王子命令他的bu落去攻打绿洲，把女人们娶为己有。他告诉bu下：必须千辛万苦在沙漠中追风逐日，心中怀着绿洲的宗教，才会懂得看着自己的女人在河边洗衣其实是在庆祝一个节日。

我相信这是圣埃克苏佩里最切shen的ganchu2，当他在高空chu生入死时，地面上的平凡生活就会成为他心中的宗教，而shen在其中的人的麻木不仁在他yan中就会成为一zhong亵渎。人不该向要sai外无边的沙漠追究意义，但是“受威胁是事wu品质的一个条件”要领悟要sai内生活的意义，人就必须经历过沙漠。

日常生活到chu1大同小异，区别在于人的灵魂。人拥有了财产，并不等于就拥有了家园。家园不是这些绵羊、田野、房屋、山岭，而是把这一切联结起来的那个东西。那个东西除了是在寻找和gan受着意义的人的灵魂，还能是什么呢？“对人惟一重要的是事wu的意义。”不过，意义不在事wu之中，而在人与事wu的关系之中，这zhong关系把单个的事wu组织成了一个对人有意义的整ti。意义把人rong入一个神奇的网络，使他比他自己更宽阔。于是，麦田、房屋、羊群不再仅仅是可以折算成金钱的东西，在它们之中凝结着人的岁月、希望和信心。

“jing1神只住在一个祖国，那就是万wu的意义。”这是一个无形的祖国，rouyan只能看见万wu，领会意义必须靠心灵。上帝隐shen不见，为的是让人睁开心灵的yan睛，睁开心灵yan睛的人会看见他无chu1不在。母亲哺ru时在婴儿的yunxi中，丈夫归家时在妻子的笑容中，水手航行时在日chu的霞光中，看到的都是上帝。

那个心中已不存在帝国的人说：“我从前的热忱是愚蠢的。”他说