第23讲 妙玉结局大揭秘

上一讲末尾，我提chu来跟大家共同探讨一个问题，就是在八十回以后，作者究竟将会怎样写到妙玉？如果说高鹗的续书对妙玉完全是歪曲，那么不歪曲地去想像一下，曹雪芹会怎样写妙玉？

由于《红楼梦》八十回之后的文稿在liu传过程中不幸散失，所以我们对于妙玉在《红楼梦》八十回之后到底会有怎样的结局，确实是不得而知。但是gen据前八十回的文本，我们还

是可以探究chu一些关于妙玉结局的线索。

妙玉在八十回以后，将充分ti现chu她在贾宝玉一生当中的重要作用，这是我通过对太虚幻境四仙姑命名的分析，以及对那支《世难容》曲的探讨，已经明确了的。那么，她将起什么样的重要作用呢？我觉得我们还是应该再把前八十回里面妙玉的第二次正式chu场探究一番。妙玉在前八十回里面是两次正面chu场：一次就是在第四十一回，品茶那回；第二次就是第七十六回，她二次亮相。

第七十六回的主要角se还不是妙玉，主要的角se是林黛玉和史湘云。两个人在凹晶馆联诗，联到最后，chu现了两句非常有名的句子，大家都记得，一句是“寒塘渡鹤影”一句是“冷月葬hua魂”当然有人要跟我讨论了，应该是“冷月葬诗魂”吧？在通行本里面都写成是“冷月葬诗魂”但是在版本学的讨论当中，我个人是站在“冷月葬hua魂”这一边的，认为“hua魂”才是曹雪芹的原笔。很多古本都很明确地写的是“冷月葬hua魂”而“hua魂”这个词汇，在《红楼梦》里面是多次chu现过的，比如第二十六回末尾，写林黛玉哭，把宿鸟都忒楞楞惊飞了，于是作者写dao：真是hua魂默默无情绪，鸟梦痴痴何chu1惊；林黛玉yin的葬huayin里，一连有好几句使用了“hua魂”这个语汇：“昨宵ting外悲歌发，知是hua魂与鸟魂？hua魂鸟魂总难留，鸟自无言hua自羞。”请注意“hua魂”和“鸟魂”构成了一组相对应的概念，这也和“寒塘渡鹤影”对榫啊“鹤影”不也就是“鸟魂”么？关于这个，这里且不再shen说，因为我们现在主要是讲妙玉。史湘云和林黛玉这两个句子非常好，想必许多读者读到这两句时，心里都会涌动着难以言说的心绪，心想她们下面该怎么联句啊，这两句chu来，真是绝唱，比它们更好，难了！作者下笔很聪明，他也就没再往下写林、史二位联句，他写的是，就在林、史二位停下来，相对gan叹的时候，一语未了，只见栏外山石后转chu一个人来，妙玉就突然chu现了。妙玉chu来以后，就说你们联诗联到这个地步，就暂时别联下去了，然后妙玉就把她们带到了栊翠庵里面。妙玉自己兴致很高，就说我现在要把你们这个联诗续完，我一口气要把它续完，最后妙玉果然就把这个诗续完了。

在续诗之前，妙玉说了几句话，这个话很要jin，请注意妙玉的话语。妙玉说“如今收拾，到底还该归到本来面目上去。”这句话han义很shen，表面上是说现在我把这个诗zuo一个了结“收拾”就是说你们已经联了二十二韵了，我要把它zuo一个了结，续成三十五韵，使它完整、清shuang。“到底还该归到本来面目上去”你不是yin月吗？表面上她是说，我要翻回来切题，但是另外一层意思是说什么呢？就是说zuo人跟作诗是一样的，或者说作诗跟zuo人是一样的，到tou来，人应该保持自己的本来面目。这是妙玉一生的追求，就是我的xing格我不遮掩，我的xing格的棱角我不磨去，我要生活在自己的本来的xing情里面，我要以真面目示人。因此曹雪芹通过这句话，实际上是从shen层次启发我们读者，让我们知dao妙玉shen上有值得学习的东西，那就是她那zhong要求保持一zhong本真状态的人生追求，这是很了不起的，在任何时代，任何社会环境下，都很了不起。这话还有另外一个层次的意蕴，也预示着八十回以后，作者的总ti追求，就是“到底还该归到本来面目上去”“质本洁来还洁去”我们都知dao《石tou记》开篇就是有一块大石tou，它下界经历一番之后，最后还要回到青埂峰下，还要回到它本来的位置上去，所以曹雪芹的语言确实都是内涵很丰富的，层次很丰富的。然后妙玉还接着说“若只guan丢了真情真景，且去搜奇捡怪”当然她这是半句话，下面还有半句，但咱们先说这半句。实际上曹雪芹通过妙玉这个话就再一次宣布了他自己的写作原则。在前面那么多讲我一直jian持了一个看法，就是《红楼梦》它是带有自叙xing、自传xing这zhong特点的小说，它的人wu有生活原型，它的事件有事件原型，甚至于它里面的wu件有wu件原型，它很多细节有细节原型，它里面很多话语是作者亲耳听见过的，从生活当中撷取来的。在这里他通过妙玉准备续诗，在提笔前说的一番话，再一次宣布了这样一个mei学原则，就是不能丢了真情真景，不能够去搜奇捡怪。但是妙玉的后半句话更值得玩味，也有个别的红学家、红学研究者，