关于史湘云，大家都很熟悉的那些情节，我不细说了，比如她的醉眠芍药，跟黛玉葬、宝钗扑蝶一样，是书里最优的场面，成为后世无数画家画了又画，赏画人赏了又赏，永觉新鲜动人的可以说是永恒的绘画题材。我的讲座第一讲里就讲到，清朝时候人们就把她醉眠的憨态画来欣赏，连骡车窗上都画的是她。如果一群红迷朋友聚在一起，要求每人各举一例，来说明湘云的可，那么大家所举的例，可能完全不重复，不必一定去说她醉眠芍药。比如，就会有人举她亲自在铁丝蒙上烧烤鹿，当黛玉讥讽她的时候，她还说了句十分有名的话，记得吧？她说，是真名士自风！那么，也就会有人举另一个例，就是荣国府里养的那些唱戏的姑娘，后来被遣散，有的不愿走，就分给各人当丫。分到湘云名下的，是唱大面的葵官，她把葵官装扮成男模样，因为葵官姓韦，她就给她取了个别名，叫韦大英，什么义？就是，惟大英雄能本！这两个情节并不连接，但是，你想想，是真名士自风，惟大英雄能本，是不是一副很好的对联啊？如果加一个横批，你说加什么？我说加“霁月光风”估计你能同意，这四个字是从第五回关于她的那支《乐中悲》里挑来的，很显然，这副对联，把史湘云这个人的基本格和思想境界勾勒来了。她跟黛、钗很不一样，黛悲观尖刻，钗自敛平和，她呢，倜傥潇洒，有男气概。书里也写到了，她常女扮男装：第三十一回，说她有次穿上宝玉的衣服，贾母望过去，以为就是宝玉，直招呼，说快过来，仔细那上挂的灯穗招下灰来迷了，她只是笑，不过去。史湘云的生活原型，跟贾母的生活原型相连属，是最容易确定的，她就是曹雪芹祖母家——李家——李鼐、李鼎的一个去世得较早的兄弟的女儿，也就是他的一个李姓远房表妹。我认为，书里写的关于湘云的那些情节，包括细节，基本上都是有原型事件、原型细节的，甚至像贾母跟她说的那个话，说别让灯穗上的灰掉下来迷了，都是生活里实际现过的，如果完全虚构，很难写这一笔，很难想像到贵族府第里挂的灯，那灯穗上也难免有积存的灰尘。

雅，第八回也是通过宝玉的睛，去看宝钗的面貌，不而红，眉不画而翠，脸若银盆，如杏，跟黛玉比，是另一。后来书里把黛玉比喻成芙蓉，把宝钗比喻成牡丹，跟对她们的外貌设计是相的。同时，书里用那么多笔墨写史湘云，也曾写到她的材，例如第四十九回写到她打扮成“小达”模样，越显得蜂腰猿背、鹤势螂形，可见她细腰挑，手臂修长；又如第二十一回，曾写到宝玉没等黛、湘起床，就跑到她们的住，看见湘云的睡相是一把青丝拖于枕畔，被只齐，一弯雪白的膀撂于被外，而与之对比，黛玉却是严严密密裹着被安稳合目而睡，这就不仅是写睡相，把人的不同个也刻画来了。但是，虽然写到了这些，前八十回文本里，却始终没有像对黛、钗那样，写到湘云的面庞眉，她这朵海棠究竟是什么样的面相，只能靠我们去凭空想像。当然，这也说明了曹雪芹的厉害，不止对湘云，像对妙玉，还有许多的角，他都并没有去写他们的肖像，但我们闭一想，却觉得那人就活现在我们前；当然，每个读者所想像的，并不一样，甚至差距很大，但是，却又都信，那就是书里的某个角。

更有意思的是，曹雪芹写史湘云，写她咬，齿不清，把“二哥哥”叫成“哥哥”写一个女，却写她有这样的缺陷。第五十九回，写湘云晨妆时，两腮作，原来是又犯了杏癍癣，就问宝钗要蔷薇硝来，宝钗说前儿剩下的都给了宝琴了，又说黛玉了许多，让丫莺儿去取。可见她们这些女，天天耳鬓厮磨，一个人脸上长了癣，就会传染开去，大观园的女们，脸上有时也会长癣。曹雪芹开卷就说“闺阁中本自历历有人”他“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”我认为，他这就是写实，这些人

说，湘云是一个透明度很的人，有回大家一起看戏，唱戏的戏装扮来，凤说像一个人，像谁？其

就是都有生活原型，他当然加了艺术虚构成分，比如对二玉，还给他们设计了天界份，构思一段溉和还泪的神话故事。但是，他的艺术功力，还是主要现在鲁迅先生所概括的那八个字上，那就是：正因写实，转成新鲜。大家想想，历来书里写女，可有像他这样写到腮上杏癍癣的？虽然他写了女们的这个小缺陷，读者不仅不会因此失望，反而更相信这是些有血有的，真实的存在。