就在我的讲座还在中央电视台《百家讲坛》播期间，就有一位心的青先生来信告诉我，他查到两条资料，一条据民国王次通先生在《岱臆》里说，胤为太时，曾为岱庙院题字，赐给士黄恒录，后来石刻题的是“纯修”两个字；另据清任弘远《趵突泉志》，胤曾为趵突泉题碑，四个字是“涤虑清襟”他被废后就给清除了。胤当太的时间很长，而且被认为书法，跟着康熙南巡，以及自己游玩，到题字，被刻石以为久远留存，数目一定非常之多，但是，一个政治人随着他的垮台，他在各留下的题字，也就会被一一清除。历史既是胜利者所写的，也由胜利者删除修改，发生过的事情，可以让它从记载上基本消失，使事实沉默在悠长的时间里。曹家到了曹以后，就是这样的遭遇，还有这么一家人吗？后来都哪里去了？曹本人在乾隆四年以后是否还活着？以什么份活着？如果死了，又是怎么死的？曹雪芹究竟是不是他亲儿？究竟何时生？何时死？甚至究竟写没写《红楼梦》？也许今后能查到过的档案，被公布来，但是在目前，不是我一个人，所有的研究者，都不得不采取使用旁证行推测的办法。

前面我讲惜的时候，引用生活真实里李煦被雍正抄家治罪，内务府档案的那些记载，你应该还记得，从那些记载你就可以知，那个时代，那皇权统治下，不你原来是多么威风的贵族官吏，一旦皇帝震怒，对你满门抄检，那么不仅你家的仆人全成了皇帝抄来的“动产”你的妻妾女也一样全成了由皇家或打、或杀、或卖的活件，情形是非常恐怖的。《红楼梦》八十回后，会写到贾家被皇帝抄家治罪，其事件原型，应该就是“弘皙逆案”后曹一家的遭遇。

我们探讨李纨也只能是这样。至少到目前为止，没有任何人得到了一本可信的曹雪芹创作笔记，上面明确地写着，我是以生活里的谁谁谁，来写成书里的谁谁谁。有的人一直不明白我为什么要原型研究，误以为我要的事情，就是来一番历史的索隐，把书里的这个角跟历史上的哪个真人画等号，又把哪个历史上的真人跟书里的某个角画等号。这样的等号是万万不能画的。我说秦可卿的原型是废太的女儿，我的意思是曹雪芹以这个真人的情况为素材，将其通过艺术想像，塑造成了这样一个艺术形象。我说贾宝玉的原型就是曹雪芹自己，也并不意味着他是在给自己写自传。我说自传，意思是《红楼梦》是一有自传因素的小说，贾宝玉这个小说人，是曹

，但是有些结成了冰，就嫉妒那没结成冰的，本是一家，寒中两结果，当然互相有看法，甚至有冲突，但是那没结成冰的呢，到来也没得到什么真正的好，白白地让人把他那事情当笑话来议论。从这判词就可以觉到，曹雪芹对李纨这个人哪里是全盘褒奖，她最后虽然表面上比其他十一钗命运都好，但她一生

雍正朝时期，李煦、曹的被惩治，现在还可以查到不少档案，但是，乾隆四年平息“弘皙逆案”后，涉及此案的弘皙等重要案犯的档案材料保留下来的很少，现在能查到的也大都十分简略，或语焉不详，甚至轻描淡写，给人一小风波一桩的觉。这显然是乾隆从政治上考虑，所采取的一措施，就是尽量销毁档案，不留痕迹，以维持自己的尊严，并防止引发另外的麻烦。也就在那以后，原来清清楚楚的曹氏家谱，忽然混、中断。曹雪芹究竟是曹的遗腹，还是曹的亲生？甚至究竟有没有这么个人，这个人后来究竟是怎么个生活轨迹，全都失去了凿凿有据的档案，后世的研究者不得不从别的角度寻觅资料，艰苦探索，以求真相。有些不知那个时代这情况的读者，特别是年轻人不理解，比如说为什么我的这番揭秘不直截了当地公布档案，比如说某某角的原型已经查清朝籍，或者宗人府档案，或者某族古传家谱，那人就在其中第几页，第几行到第几行…如果真能查到，还会等到我来查来公布吗？红学起码有一百年历史了，最有成就的红学专家，从曹寅、曹和曹以后，也都只能是从非直接的档案材料，甚至拐了几个弯的资料里，去探究曹雪芹其人其事，去探究书里所反映的历史内涵与社会内涵，去探究书里角背后的名堂。乾隆朝“弘皙逆案”后的相关信史与过的直接资料真可谓凤麟角，行艰苦推测，是不得已而为之。

的遭遇，旁人议论起来闲话还是很多的，遭人嘲笑也难以避免。